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*
A iniciativa del grupo municipal de IULV-CA del Ayuntamiento de Málaga
se aprueba por unanimidad del Pleno, instar a la OMS la
Despatologización de la Transexualidad, asi como pedir explicaciones a
la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía, sobre la atención
discriminatoria que denuncia el colectivo transexual se ejerce desde la
UTIG.
Mar Cambrollé, presidenta de ATA, defiende la iniciativa antes de ser votada.
martes, 23 de octubre de 2012
lunes, 22 de octubre de 2012
Carol Alarcón: Tratamiento transexualidad derecho chileno
Referencia: Alarcón, Carol, Tratamiento de la transexualidad en el campo jurídico chileno, Facultad de Dereecho, Universidad de Concepción, julio de 2012.
Resumen: Síntesis sobre la realidad jurídica que en nuestro país enfrentan las personas trans. Se precisan conceptos, se aborda la situación de discriminación, se analiza la jurisprudencia sobre cambio de nombre y sexo legal y describe la manera de garantizarse por el Estado el derecho a la salud, y se emiten algunas conclusiones finales.
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20 de octubre, Día de la Transexualidad
En la foto, la modelo brasileña Lea T. El colectivo de transexuales trata desde hace años de quitarse un estigma
con el que llevan cargando siglos. Transexuales e intersexuales quieren
ser protagonistas de las reivindicaciones del LGTB, habida cuenta de
que gays y lesbianas han logrado unos progresos en sus derechos y en su aceptación en Occidente de los que la transexualidad están ún lejos.
España/Andalucía:Palabras desafortunadas sobre transexualidad
Mar Cambrollé | Opinión En este día de la
despatologización trans queremos recordar que las personas trans
andaluzas siempre hemos tenido en el PSOE de Andalucía un apoyo muy
sólido, desde 1999 cuando juntos nos adelantamos a toda España en el
parlamento de Andalucía, reconociendo el respeto y atención a la
transexualidad.
En este contexto nos ha sorprendido dolorosamente que haya sido la consejera de salud y bienestar del PSOE-Andalucía la que hoy (por ayer), precisamente en la víspera del Día Internacional por la Despatologización de la Transexualidad se haya pronunciado en contra de posiciones respaldadas por los distintos organismos europeos e internacionales en defensa de los derechos humanos, por muchísimos de los profesionales que trabajan a nuestro lado, y por la misma comunidad transexual.
Vemos con asombro que María Jesús Montero está siguiendo posturas que ya han quedado obsoletas, tanto jurídicamente como desde el punto de vista sanitario, y que tienen como rasgo principal que no reconocen la autonomía personal de las personas transexuales, sometiéndolas a tutelas de terceros, caso único en la sanidad española.
Esta práctica, que desgraciadamente se lleva desarrollando en nuestra comunidad autónoma desde que se comenzó a ofrecer atención sanitaria específica para la transexualidad, con desprecio de todos los derechos humanos de las personas trans, viene suponiendo la denegación del acceso a los servicios sanitarios públicos a una gran parte de quienes pertenecen a este colectivo, abocándolas a la imposibilidad de recibir ningún tipo de atención, ni reconocimiento legal de su identidad de género, o a refugiarse, con altísimo coste, en la sanidad privada, o en los mercados negros de medicamentos y cirugías.
Confiando en que el PSOE es y ha sido nuestro constante apoyo, instamos a María Jesús Montero a reunirse con los colectivos de transexuales para reconsiderar su posición, y a unirse a la corriente progresista, y hoy mayoritaria, de los organismos internacionales en defensa de la igualdad, como es la Comisaría de Derechos Humanos de la Unión Europea, el Alto Comisario de Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y otras organizaciones internacionales no gubernamentales como la Comisión Internacional de Juristas, Transgender Europe, ILGA, Amnistía Internacional, etc, en esta lucha que no tiene más objetivo que el de extender a las personas transexuales los mismos derechos a la dignidad y a la salud de que ya disfruta el resto de la población.
Mar Cambrollé es presidenta de ATA
En este contexto nos ha sorprendido dolorosamente que haya sido la consejera de salud y bienestar del PSOE-Andalucía la que hoy (por ayer), precisamente en la víspera del Día Internacional por la Despatologización de la Transexualidad se haya pronunciado en contra de posiciones respaldadas por los distintos organismos europeos e internacionales en defensa de los derechos humanos, por muchísimos de los profesionales que trabajan a nuestro lado, y por la misma comunidad transexual.
Vemos con asombro que María Jesús Montero está siguiendo posturas que ya han quedado obsoletas, tanto jurídicamente como desde el punto de vista sanitario, y que tienen como rasgo principal que no reconocen la autonomía personal de las personas transexuales, sometiéndolas a tutelas de terceros, caso único en la sanidad española.
Esta lucha que no tiene más objetivo que el de
extender a las personas transexuales los mismos derechos a la dignidad y
a la salud.
Esta práctica, que desgraciadamente se lleva desarrollando en nuestra comunidad autónoma desde que se comenzó a ofrecer atención sanitaria específica para la transexualidad, con desprecio de todos los derechos humanos de las personas trans, viene suponiendo la denegación del acceso a los servicios sanitarios públicos a una gran parte de quienes pertenecen a este colectivo, abocándolas a la imposibilidad de recibir ningún tipo de atención, ni reconocimiento legal de su identidad de género, o a refugiarse, con altísimo coste, en la sanidad privada, o en los mercados negros de medicamentos y cirugías.
Confiando en que el PSOE es y ha sido nuestro constante apoyo, instamos a María Jesús Montero a reunirse con los colectivos de transexuales para reconsiderar su posición, y a unirse a la corriente progresista, y hoy mayoritaria, de los organismos internacionales en defensa de la igualdad, como es la Comisaría de Derechos Humanos de la Unión Europea, el Alto Comisario de Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y otras organizaciones internacionales no gubernamentales como la Comisión Internacional de Juristas, Transgender Europe, ILGA, Amnistía Internacional, etc, en esta lucha que no tiene más objetivo que el de extender a las personas transexuales los mismos derechos a la dignidad y a la salud de que ya disfruta el resto de la población.
Mar Cambrollé es presidenta de ATA
ALEAS Andalucía le recuerda al PSOE que defender la despatologización de la transexualidad implica renunciar a los diagnósticos psicológicos
Daniel
González, coordinador andaluz del área LGTB de Izquierda Unida, lamentó
las palabras de María Jesús Montero, responsable de salud de la Junta:
“Es intolerable que el PSOE haga caso omiso a las reivindicaciones del
colectivo de transexuales en el día internacional por la
despatologización”.
"Cualquier protocolo de actuación serio que existe en el mundo para someter a una persona a una identidad distinta con la que nació, tanto en el ámbito privado como público, pasa por hacer una profunda evaluación psicológica para cerciorarse de que la decisión de la persona está bien asentada". De esta forma “tan lamentable” ha respondido la consejera de Salud a las quejas de los colectivos transexuales de Andalucía en el día internacional de la despatologización de la transexualidad.
Montero, escudada nuevamente en el argumento de la "valentía” de Andalucía que introdujo hace años de forma "pionera" las reasignaciones de sexo, no ha hecho autocrítica a los procedimientos médicos “anticuados” a los que están obligadas a someterse las personas transexuales en la Unidad de Transexualidad e Identidad de Género (UTIG) del Carlos de Haya de Málaga. Los colectivos afectados han denunciado en muchas ocasiones que estos protocolos psicológicos, que pretenden establecer un diagnóstico de la persona, son “anticuados, estigmatizantes y bochornosos” y que “atentan contra la dignidad de las personas”.
El responsable de ALEAS Andalucía ha afirmado que “nos parece incomprensible, que una fuerza política como el PSOE, que se enarbola en la bandera de la igualdad, sea incapaz de entender que la despatologización de la transexualidad conlleva obligatoriamente evitar diagnósticos psicológicos que evalúen o digan si una persona es transexual o no lo es”. González ha añadido que “si el PSOE pretende defender unos test psicológicos que duran largos años y que contienen preguntas del tipo ¿usted quisiera ser azafata o camionero? para saber si una persona es transexual o no, es que el PSOE se ha quedado en el siglo pasado y que su concepto de la igualdad no es más que una careta”.
Así, hace tiempo que lo denuncia la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), quienes conocen perfectamente los test a los que se ven sometidas las personas transexuales en Andalucía durante largos periodos de tiempo, en algunos casos hasta de dos años, y quienes en un comunicado firmado con Conjuntos Difusos han lamentado las palabras de la consejera y han invitado al PSOE a “unirse a la corriente progresista, y hoy mayoritaria, de los organismos internacionales en defensa de la igualdad, como es la Comisaría de Derechos Humanos de la Unión Europea, el Alto Comisario de Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y otras organizaciones internacionales”.
ALEAS Andalucía se ha comprometido a llevar esta cuestión al debate en la cámara andaluza y al Gobierno de Andalucía recordando que la Ley Integral de Transexualidad que pretende la igualdad real de las personas transexuales en Andalucía, es una línea roja del acuerdo de Gobierno y que “Izquierda Unida defenderá hasta el final esta ley con el respaldo de los colectivos sociales que la han creado”.
"Cualquier protocolo de actuación serio que existe en el mundo para someter a una persona a una identidad distinta con la que nació, tanto en el ámbito privado como público, pasa por hacer una profunda evaluación psicológica para cerciorarse de que la decisión de la persona está bien asentada". De esta forma “tan lamentable” ha respondido la consejera de Salud a las quejas de los colectivos transexuales de Andalucía en el día internacional de la despatologización de la transexualidad.
Montero, escudada nuevamente en el argumento de la "valentía” de Andalucía que introdujo hace años de forma "pionera" las reasignaciones de sexo, no ha hecho autocrítica a los procedimientos médicos “anticuados” a los que están obligadas a someterse las personas transexuales en la Unidad de Transexualidad e Identidad de Género (UTIG) del Carlos de Haya de Málaga. Los colectivos afectados han denunciado en muchas ocasiones que estos protocolos psicológicos, que pretenden establecer un diagnóstico de la persona, son “anticuados, estigmatizantes y bochornosos” y que “atentan contra la dignidad de las personas”.
El responsable de ALEAS Andalucía ha afirmado que “nos parece incomprensible, que una fuerza política como el PSOE, que se enarbola en la bandera de la igualdad, sea incapaz de entender que la despatologización de la transexualidad conlleva obligatoriamente evitar diagnósticos psicológicos que evalúen o digan si una persona es transexual o no lo es”. González ha añadido que “si el PSOE pretende defender unos test psicológicos que duran largos años y que contienen preguntas del tipo ¿usted quisiera ser azafata o camionero? para saber si una persona es transexual o no, es que el PSOE se ha quedado en el siglo pasado y que su concepto de la igualdad no es más que una careta”.
Así, hace tiempo que lo denuncia la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), quienes conocen perfectamente los test a los que se ven sometidas las personas transexuales en Andalucía durante largos periodos de tiempo, en algunos casos hasta de dos años, y quienes en un comunicado firmado con Conjuntos Difusos han lamentado las palabras de la consejera y han invitado al PSOE a “unirse a la corriente progresista, y hoy mayoritaria, de los organismos internacionales en defensa de la igualdad, como es la Comisaría de Derechos Humanos de la Unión Europea, el Alto Comisario de Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y otras organizaciones internacionales”.
ALEAS Andalucía se ha comprometido a llevar esta cuestión al debate en la cámara andaluza y al Gobierno de Andalucía recordando que la Ley Integral de Transexualidad que pretende la igualdad real de las personas transexuales en Andalucía, es una línea roja del acuerdo de Gobierno y que “Izquierda Unida defenderá hasta el final esta ley con el respaldo de los colectivos sociales que la han creado”.
Murcia: Comisión de Igualdad de la Asamblea aprueba una Declaración Institucional por la despatologización de la transexualidad
CARTAGENA (MURCIA), 22 Oct. (EUROPA PRESS) -
El texto de la moción aboga porque los transexuales "dejen de ser considerados como enfermos mentales", y recoge el compromiso de la Asamblea "con los afectados y sus familiares, sin discriminación de ningún tipo por esta razón".
Juan Carlos Ruiz López, portavoz del Grupo Parlamentario Popular; Begoña García Retegui, portavoz del Grupo Parlamentario Socialista; y José Antonio Pujante, portavoz del Grupo Parlamentario Mixto, han elevado a la Comisión Especial de Igualdad dicha moción.
En el texto se subraya que la Asamblea Regional "ha constatado un creciente apoyo en el ámbito social y profesional hacia la demanda de despatologizar la transexualidad y una aumentada presencia de la temática en las agendas políticas internacionales".
En el ámbito político, prosigue, "a lo largo de los últimos años se ha producido una creciente inclusión de la temática por la despatologización de la transexualidad en las agendas internacionales y nacionales".
Por todo ello, la Asamblea Regional y sus diputados resaltan la necesidad de "adoptar medidas oportunas para que la transexualidad deje de considerarse bajo el tipo del CIE (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) y del DSM-IV (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Estadounidense) y que, en diferentes aspectos, les cataloga como enfermos mentales".
Además de "activar las gestiones oportunas ante la Organización Mundial de la Salud para la retirada de la clasificación de la transexualidad o disforia de género como enfermedad mental, aprovechando el proceso actualmente en curso de revisión de las clasificaciones que establece dicha entidad de referencia en nuestros sistemas jurídicos y sanitarios".
Finalmente, el Parlamento autonómico "en el convencimiento de que hay que dejar a los colectivos libres, pero no solos en cuanto al apoyo de los poderes públicos, manifiesta su compromiso con los afectados y sus familiares, sin discriminación de ningún tipo por esta razón".
La Comisión especial de Igualdad de la Asamblea Regional de Murcia se ha reunido este lunes para aprobar una Declaración Institucional
a favor de la despatologización de la transexualidad, con motivo de la
conmemoración este martes del Día Internacional de Acción por la
Despatologización de la Transexualidad.
El texto de la moción aboga porque los transexuales "dejen de ser considerados como enfermos mentales", y recoge el compromiso de la Asamblea "con los afectados y sus familiares, sin discriminación de ningún tipo por esta razón".
Juan Carlos Ruiz López, portavoz del Grupo Parlamentario Popular; Begoña García Retegui, portavoz del Grupo Parlamentario Socialista; y José Antonio Pujante, portavoz del Grupo Parlamentario Mixto, han elevado a la Comisión Especial de Igualdad dicha moción.
En el texto se subraya que la Asamblea Regional "ha constatado un creciente apoyo en el ámbito social y profesional hacia la demanda de despatologizar la transexualidad y una aumentada presencia de la temática en las agendas políticas internacionales".
En el ámbito político, prosigue, "a lo largo de los últimos años se ha producido una creciente inclusión de la temática por la despatologización de la transexualidad en las agendas internacionales y nacionales".
Por todo ello, la Asamblea Regional y sus diputados resaltan la necesidad de "adoptar medidas oportunas para que la transexualidad deje de considerarse bajo el tipo del CIE (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) y del DSM-IV (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Estadounidense) y que, en diferentes aspectos, les cataloga como enfermos mentales".
Además de "activar las gestiones oportunas ante la Organización Mundial de la Salud para la retirada de la clasificación de la transexualidad o disforia de género como enfermedad mental, aprovechando el proceso actualmente en curso de revisión de las clasificaciones que establece dicha entidad de referencia en nuestros sistemas jurídicos y sanitarios".
Finalmente, el Parlamento autonómico "en el convencimiento de que hay que dejar a los colectivos libres, pero no solos en cuanto al apoyo de los poderes públicos, manifiesta su compromiso con los afectados y sus familiares, sin discriminación de ningún tipo por esta razón".
domingo, 21 de octubre de 2012
Miss Transgénero Nepal 2012 (*)
*Nota: Como es lógico, respeto a las demás identidades de la llamada "diversidad sexual", pero no simpatizó mucho con esta clase de Concursos. En principio, cada quien puede hacer lo quiera y vestirse como quiera, sin que eso pueda implicar, por supuesto, dañar a terceras personas. Elklo incluye organizar esta clase de concursos. Sin embargo, aún no le encuentro sentido al por qué los varones gays y los varones transformistas (los cuales no necesariamente son gays), han adoptado la costumbre de realizar estos concursos de bellezas donde lo que se juzga es la imagen femenina, y al final de cuentas, de la mujer, de toda mujer, transexual o no.
No me parece sincero. Alguien podría decir que tratándose de tal diversidad de personas, cuadra el término general de lo "transgenero", pero tampoco eso seria exácto, por que de acuerdo con el concepto general (no el específico o particular) de lo "transgenero", no todos los/las paricipantes podrían hacerlo en vestimenta o con una imagen femenina, podrían hacerlo con una vestimenta unisex, o una combinación de vestimenta de ambos géneros, etc.,
Pero entonces, ¿por qué colocar estas fotos en esta entrada?
!!Por su calidad!! . Y por que de una manera u otra, es posible que desde el enfoque y el angulo del artista, éste logra captar una dimensión de la feminidad. Y comoes tambien lógico, !!la feminidad me encanta!!
sábado, 20 de octubre de 2012
20 de octubre. Día de Acción por la Despatologización de la Transexualidad
Jornada mundial de lucha contra la calificaciónde
la transexualidad como enfermedad mental
Desde 2008 la Federación Estatal de
Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, se organiza para
demandar, junto al resto de la comunidad transexual mundial, la
despatologización de la transexualidad, propiciando la unidad de acción
en una jornada de lucha que este año está convocada a nivel
internacional el 20 de octubre.
La Organización Mundial de la Salud,
OMS, está revisando la Clasificación Internacional de Enfermedades con
el objetivo de publicar una nueva versión, CIE-11, lo que se espera que
suceda en 2013.
En España, tanto el Congreso de los
Diputados como los parlamentos andaluz, vasco e instituciones de todo
tipo, desde la Federación Española de Sociedades de Sexología a las
Juventudes Socialistas de Gran Canaria, han solicitado a la OMS que
deje de considerar a la transexualidad como una enfermedad mental,
prejuicio que supone una discriminación similar a la que sufrieron las
personas homosexuales, también en la lista hasta 1990.
A través de una campaña que tan sólo
lleva tres semanas albergada en Change.org, iniciativa de la FELGTB
protagonizada por Carla Antonelli en España que también tiene réplicas
en Reino Unido, Alemania, Italia y Canadá, más de 35.000 personas han
exigido ya a la OMS que despatologice la transexualidad y la reconozca
como lo que es, una variante más de la rica diversidad humana.
En torno a esta fecha también se
organizan actos en varias ciudades de España, como concentraciones,
encuentros, mesas informativas o conferencias.
En Oviedo, el hoy
sábado 20 de octubre a las 19.30 horas tendrá lugar una concentración
ante el Teatro Campoamor con el lema “La transexualidad no es una
enfermedad, ¡la transfobia, sí!”.
Una concentración también tendrá lugar en la Plaza del Ayuntamiento de Cartagena
hoy sábado 20 de octubre a las 12 horas, organizada por el colectivo
Galactyco que ofrecerá también un pequeño concierto de música clásica.
La Plaza de la Virgen de Valencia
también acogerá una concentración convocada por el Co·lectiu Lambda a
las 12 horas. Diversitat organiza otra concentración en Alicante, en el casco antiguo, hoy sábado a las 20.30 horas.
En Madrid, COGAM y
Transexualia participaron en las Jornadas Parlamentarias sobre
Despatologización de la Transexualidad organizadas por el PSM ayer, 19
de octubre, en la Asamblea de Madrid. Así mismo, hoy sábado a las 19.30
horas habrá una manifestación de la Plaza de Chueca a la Puerta del
Sol.
En Gran Canaria ayer,
se presentó una Propuesta de Ley de Igualdad integral para las
personas transexuales que la Coordinadora LGTB Canaria canalizó a
través de todos los grupos parlamentarios y que ya tuvo su apoyo
unánime la pasada legislatura aunque no llegó a votación. Y además, el
Colectivo Gamá organiza el hoy sábado a las 18.30 horas el I Encuentro
de Familias Trans, un espacio para compartir e intercambiar vivencias y
experiencias.
En Barcelona, la
Coordinadora LGTB de Catalunya y las asociaciones GAG y Alas organizan
un video-fórum hoy sábado 20, a las 18 horas, en el consulado boliviano
bajo el título “La Transexualidad en el Mundo”, donde se abordará el
movimiento migratorio fruto de la transfobia. Tras el debate tendrá
lugar la actuación del grupo de música folclórica “Sonko Suyas”.
Chile: El Movilh lanzó campaña por la igualdad de derechos de los transexuales en salud
Foto: Movilh
SANTIAGO.- En el centro de Santiago, el Área Trans del Movimiento
de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó una campaña para
orientar a las personas sobre los alcances de identidad de género y sus
derechos, así como para exigir a la Organización Mundial de Salud (OMS)
que deje de considerar a la transexualidad como un "trastorno".
La agrupación se instaló con un mesa informativa en Huerfános con Ahumada, donde se recolectaron firmas para la despatologización de la transexualidad. Además, se distribuyeron carteles que orientan sobre la identidad de género y cartillas que informan sobre importantes derechos ya conseguidos en el campo de la Salud en Chile.
"En 1991 la OMS retiró de su listado de patologías a la homosexualidad, pero con la transexualidad aún está en deuda", dijo la activista trans del Movilh, María Isabella Aguayo.
A sus palabras también se sumó la activista Paula Dinamarca, quien resaltó: "Muchas personas siguen confundiendo a la homosexualidad con la transexualidad y no tienen claras sus diferencias. Este desconocimiento, como todo tipo de ignorancia, sólo es caldo de cultivo para la discriminación y los prejuicios, por eso salimos hoy a la calle a educar".
Aguayo y Dinamarca añadieron que al mismo tiempo "debemos informar a la población transexual sobre sus derechos en Salud, lo que es muy importante para su calidad de vida".
Cirugías para la población trans desde 2013
Después de un trabajo de cuatro años, el Ministerio de Salud dio el año pasado el vamos a un programa diseñado por Aguayo y Dinamarca que obliga a todos los centros asistenciales del país a tratar a la población transexual con su nombre social. Además, se deberán regular a nivel nacional los procedimientos médicos para las cirugías de readecuación corporal.
El programa "incluye que las cirugías de reasignación corporal sean pagadas por el Estado, lo que se hará efectivo desde el 2013", añadió Dinamarca, quien agregó que el anuncio se hizo el año pasado junto al ministro de Salud, Jaime Mañalich.
La agrupación se instaló con un mesa informativa en Huerfános con Ahumada, donde se recolectaron firmas para la despatologización de la transexualidad. Además, se distribuyeron carteles que orientan sobre la identidad de género y cartillas que informan sobre importantes derechos ya conseguidos en el campo de la Salud en Chile.
"En 1991 la OMS retiró de su listado de patologías a la homosexualidad, pero con la transexualidad aún está en deuda", dijo la activista trans del Movilh, María Isabella Aguayo.
A sus palabras también se sumó la activista Paula Dinamarca, quien resaltó: "Muchas personas siguen confundiendo a la homosexualidad con la transexualidad y no tienen claras sus diferencias. Este desconocimiento, como todo tipo de ignorancia, sólo es caldo de cultivo para la discriminación y los prejuicios, por eso salimos hoy a la calle a educar".
Aguayo y Dinamarca añadieron que al mismo tiempo "debemos informar a la población transexual sobre sus derechos en Salud, lo que es muy importante para su calidad de vida".
Cirugías para la población trans desde 2013
Después de un trabajo de cuatro años, el Ministerio de Salud dio el año pasado el vamos a un programa diseñado por Aguayo y Dinamarca que obliga a todos los centros asistenciales del país a tratar a la población transexual con su nombre social. Además, se deberán regular a nivel nacional los procedimientos médicos para las cirugías de readecuación corporal.
El programa "incluye que las cirugías de reasignación corporal sean pagadas por el Estado, lo que se hará efectivo desde el 2013", añadió Dinamarca, quien agregó que el anuncio se hizo el año pasado junto al ministro de Salud, Jaime Mañalich.
Diferentes formas de ser transgénero
Con un especial de varias entregas, Sentiido se une a las
voces que en octubre le recuerdan al mundo que las personas transgénero
no están enfermas. Primera parte.
Lina caminaba por un tramo congestionado de la Carrera Séptima de Bogotá. Avanzaba tomada de gancho de su amiga Isabella. De repente, una voz las sorprendió por la espalda: “Ahora sí se descararon. Basta con haberles dado unos derechos para que crean que pueden andar por la calle como quieran”.
El intento de insulto que esta persona les hizo a estas dos mujeres transgénero o trans, demuestra lo cruzadas que el peatón tenía (o tiene) sus ideas: pensaba que se trataba de dos hombres homosexuales que, “en la fase final de su gaysura” habían empezado a vestirse como mujeres.
Como esta persona, hay millones de colombianos que no tienen idea de qué es ser transgénero. De la sigla LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales), con esfuerzo llegan hasta la “G”.
La “T” es justamente la letra que agrupa a esta población. El manual ¿Dónde está la diferencia? elaborado en 2011 por Colombia Diversa, entre otras instituciones, las define como aquellas personas que desarrollan una identidad de género contraria a la esperada por su sexo biológico. (Ver al final del artículo recuadro con algunas variantes del transgenerismo).
Son a quienes se educa como hombre o mujer según su genitalidad, pero quienes sienten que ese género no es el que les corresponde: se identifican con el sexo opuesto y no tienen, por tanto, un comportamiento acorde con lo que la sociedad espera de ellos. Son hombres con pene que se construyen como mujeres o, mujeres con vagina, que lo hacen como hombres.
Se llaman mujeres trans a quienes nacieron con genitalidad masculina pero se identifican con el género femenino y, hombres trans, a las personas que llegaron al mundo con vagina pero se identifican con el género masculino.
Bienvenidos los grises
La construcción también puede ser hacia un estado que no sea exclusivamente masculino ni femenino, sino intermedio. Este es el caso de Lilith Natasha Border Line, directora de Transcity (comunidad transgenerista de Medellín). Pues, afirma, “nunca he sido ni completamente masculina ni femenina: soy transgenerista”.
Diana Navarro, mujer trans y quien se define como “negra, marica y puta”, agrega que no se nace ni hombre ni mujer. Por su genitalidad, las personas son clasificadas en uno u otro sexo y a partir de ahí se imponen roles masculinos o femeninos ignorando que la identidad de género no siempre va en concordancia con los genitales.
Desde los siete años Lina Montero, mujer trans de 34 años, sentía que su cuerpo no correspondía con lo que sentía. “Pero la gente me decía: usted es un niño y tiene que portarse como tal. Así que vivía en un conflicto interno porque me sentía bien de una manera pero me obligaban a comportarme de otra”.
Las personas trans quieren que su mente y cuerpo hablen el mismo idioma. Para esto acuden entre otras alternativas a terapia hormonal y a procedimientos quirúrgicos. Las investigaciones médicas señalan que la transición más frecuente es de hombre a mujer; sin embargo, según Elena Martin, psiquiatra y docente de la facultad de medicina de la Universidad Nacional de Colombia, desde hace unos años cada vez se ven más mujeres con identidad masculina y personas más jóvenes, no tan adultas, iniciando el tránsito hacia el otro sexo.
Lina Montero empezó este proceso hace dos años, a los 32, cuando conoció casos de quienes ya lo habían hecho. Antes vivía su identidad de género en la privacidad de su cuarto. “Lo bueno fue que no tomé mi decisión viciada con tanta información que circula por ahí de que tal producto saca tetas o que es aconsejable inyectarse aceite en la cola”.
Algo no cuadra
Por lo general, las personas trans empiezan a sentir que algo no les cuadra desde los dos años y medio de edad, en pleno descubrir de la identidad sexual. “El niño insiste, por ejemplo, en orinar sentado o, más adelante, en que algún día se le va a caer el pene, mientras que a las niñas les sucede al revés”, agrega Álvaro Franco, director de la especialización en psiquiatría infantil y del adolescente de la Universidad del Bosque en Bogotá.
Desde muy temprano las personas transgénero sienten inconformidad con la ropa y los juguetes que, por el hecho de ser niño o niña, la sociedad espera que usen. Para María Elvia Domínguez, psicóloga, máster en estudios de género y docente de la facultad de psicología de la Universidad Nacional, con el tiempo, esa situación empieza a generarles angustia.
En su infancia, Lina Montero no tenía muy claro qué era lo que le pasaba, pero soñaba con que algún día tendría mucho dinero para realizarse las transformaciones corporales que quería. “No sabía que existía un procedimiento quirúrgico llamado reasignación sexual (operación de genitales) pero deseaba ese cambio”.
A estas personas les pasa algo similar que a los niños que descubren que tienen problemas de aprendizaje y no pueden avanzar al ritmo de sus compañeros. “A los transgeneristas les preocupa no poder responder como los demás a las expectativas sociales”, agrega Domínguez.
Los “raros” son ellos
Lorena Duarte, por su parte, nunca se sintió distinta. “Era como cuando a uno le pegan un letrero en la ropa y los demás lo ven pero uno no”. Actuaba como quería y eran los otros los que veían en ella algo distinto. Pasó mucho tiempo para que ella entendiera a qué se referían sus padres, profesores y compañeros de colegio cada vez que la señalaban.
Las familias son las primeras en notar que los niños tienen “algo distinto”. La reacción más común es obligarlos a tener los comportamientos que se esperan de su género. Sin embargo en la adolescencia, etapa en la que suceden cambios físicos y emocionales importantes y con los que la persona no se siente identificada, el transgenerismo es aún más notorio.
Es el momento en que, muchas veces, la persona empiezan a tomar acciones para lograr que su cuerpo esté acorde con su identidad de género y las demás personas la traten como él o ella se siente. Así, por ejemplo, algunas mujeres optan por vendarse los senos.
En 1950, el médico endocrinólogo alemán Harry Benjamin calificó las inconformidades con el cuerpo biológico como transexualismo. Las describió como un trastorno médico y endocrino que requería terapia hormonal y, en algunos casos, reasignación sexual.
¿Una enfermedad?
Actualmente, el transgenerismo está incluido en el manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders – DSM). En el DSM IV, el vigente, se conoce como trastorno de la identidad de género.
Bernardo Useche, psicólogo y doctor en salud pública y quien realiza investigaciones en sexualidad y salud sexual, considera que el transgenerismo aún clasifica como patología por la concepción social predominante de hombre – mujer y la dificultad que las personas tienen para aceptar un distanciamiento del sexo biológico. “Yo, sin embargo, estoy convencido de que esas variaciones son normales y, por tanto, deberían desaparecer de los manuales”.
Incluso, en algún momento, se estudió una propuesta que Useche, junto con la Dra. Diana Villegas, formuló para empezar a referirse a esta condición como “incongruencia de género” y eliminar así la connotación patológica, pero la iniciativa no contó con el respaldo suficiente.
En opinión de este especialista, el transgenerismo debe ser tratado como el embarazo y el parto, donde ni lo uno ni lo otro son enfermedades. En ambos casos se requiere una atención médica especializada pero no un diagnóstico patológico: “tampoco debería requerirse en estos casos para justificar la asistencia psicológica, quirúrgica y hormonal necesaria”.
“No lo resisto”
Sin embargo, según Álvaro Franco, esta condición será considerada una patología hasta mayo de 2013 cuando salga el DSM V. Quedará solamente la disforia de género o cuando la persona se siente muy mal con su cuerpo y tiene, incluso, intentos de mutilación, pues “se experimenta un altísimo desagrado con su género y esto interfiere con la vida laboral, académica y social”.
Unas de las posibles razones de que este diagnóstico se mantenga es obligar a las compañías médicas a asumir el costo de parte de los tratamientos requeridos como son: acompañamiento psicológico y terapia hormonal. (Espere una ampliación de este tema en la segunda parte de este especial).
La pregunta, entonces, es si el transgenerismo es un tema estudiado y si está presente en diferentes culturas ¿por qué aún a un buen número de personas le cuesta entenderlo y aceptarlo? ¿Por qué hay quienes no saben cómo dirigirse a una persona trans? “La gente nos tiene miedo. Evitan saludarnos y nos miran de reojo”, dice Lina. ¿Por qué aún es un tema que la desencaja tanto?
En parte, porque la diferencia en el tema sexual, además de ser un tabú, produce discriminación. “No debería ser así pero esta es una sociedad que le da muy duro a quienes se salen de la norma de la mayoría”, señala Martin. Para muchos, si alguien nació mujer debe sentirse como tal, ser heterosexual y punto.
La influencia judeocristiana también ha sido determinante. Se considera que las personas trans van en contravía de la reproducción porque “Dios los creó hombre y mujer”. Es una población juzgada por muchos como subversiva por remover lo establecido y cuestionar el orden social y económico, así como el concepto de familia. “Esto seguramente cambiará en unos años pero, en este momento, una persona trans causa terror a quienes quieren mantener la sociedad atada a unas condiciones económicas y sociales de desigualdad”, opina Useche.
A mitad de camino
Cuando las personas trans están en proceso de tránsito hacia el otro género, suelen tener un cuerpo con características masculinas y usar prendas femeninas o un cuerpo femenino con ropa considerada masculina, lo que a mucha gente le produce desagrado. “Las ven como a mitad de camino y hay una gran dificultad en admitir lo gris”, dice Martin. Para completar, en cine y televisión acostumbran a vincularlas con ambientes sórdidos o delictivos y con una vida desordenada.
Sin embargo, de la población LGBTI, la transgenerista es la más visible. Muchos gays, lesbiana y bisexuales pueden, si quieren, pasar como heterosexuales pero la condición transgénero se nota, y eso para muchas personas es transgresor.
Adicionalmente, las personas que nacieron con sexo masculino pero se identifican como mujeres, reciben la misma discriminación que, en una sociedad machista, implica pertenecer a este género. Son también descalificados porque teniendo la posibilidad de ser hombres y de vivir en una situación de poder, renuncian a esto.
En la discriminación, explica Useche, también influye un factor de clase social o condición socioeconómica. La población predominante en Colombia es de escasos recursos. Según el psicólogo, “el 60 por ciento está por debajo de la línea de pobreza”. Por tanto, si se toma una muestra poblacional de transgeneristas, la mayoría pertenecerá a los estratos 1 y 2, lo que los hace doblemente vulnerables.
En 1990 (año en que se eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales) la Organización de las Naciones Unidas (ONU) declaró el 17 de mayo como día internacional de la homofobia y la transfobia. “Quienes sienten esta fobia padecen un trastorno mental. El transfóbico sí está enfermo”, agrega Franco.
Asimismo, el 20 de octubre se ha decretado como el día internacional para exigir que el “trastorno de identidad de género” sea retirado de los manuales de enfermedades mentales (día conocido como “de despatologización trans”).
“¡Defínase!”
Otro de los factores que a la mayoría de la gente le cuesta entender de las mujeres trans es el hecho de que algunas se pongan implantes mamarios, opten por una estética femenina y mantengan sus genitales masculinos.
La idea siempre es “normalizar” la situación y, una manera de hacerlo, es considerar que “ya que decidió ser mujer”, tenga vagina o, si ya que optó por ser hombre, pene. Gran parte de la sociedad no acepta que ellas quieran transitar entre los dos géneros. Sin embargo, la realidad es que dentro del transgenerismo también hay una enorme diversidad.
En muchas ocasiones, el objetivo final de las personas trans no es la reasignación sexual. Las transexuales o quienes optan por el cambio genital son una porción más de la población trans. Quedarse con los genitales es un derecho que no puede violentarse.
Diana Navarro asegura que, de suprimir esa parte de su cuerpo, perdería un 75 por ciento de su sensibilidad y que no está dispuesta a renunciar a una vida sexual plena por satisfacer unos cánones sociales que dictan que solamente se es mujer cuando se tiene vagina: “yo soy una mujer con pene y testículos”.
Los genitales, además, son una parte fundamental para ejercer la prostitución pues la sexualidad es una faceta de la vida que ofrece múltiples posibilidades. Además, una cosa es la identidad de género y otra las prácticas sexuales en donde la opciones van hasta donde la creatividad lo permita.
Ahora, hay hombres que se definen supuestamente como bisexuales porque les atraen tanto las mujeres biológicas como las trans. Sin embargo, ellos caen en el prejuicio de seguir considerando a las mujeres trans como “hombres que se visten de mujer”. No, ellas son mujeres.
Además, el tema de la orientación sexual (lesbiana, gay o bisexual) no tiene nada que ver con la identidad de género (femenino, masculino, trans, etc.). Por el hecho de que una persona se construya del género opuesto al sexo con el que nació, no implica que le gusten las personas del sexo opuesto. Por ejemplo, si Tatiana es una mujer trans, pues nació con genitales masculinos y se identifica como mujer, esto no la obliga a sentirse atraída por los hombres. “La orientación sexual nuestra es tan diversa como la del resto de la población”, señala Diana Navarro.
Diversidad en la diversidad
Una mujer trans es heterosexual cuando se siente atraída por hombres a quienes les gustan las mujeres. “A un hombre heterosexual le atrae el sexo opuesto con o sin vagina”, agrega Lorena Duarte. Las trans que les atraen las mujeres son lesbianas y a las que les llaman la atención los dos géneros son bisexuales. De igual forma aplica para los hombres transgénero.
Lina Montero siente que, en el fondo, la gente las censura porque no se ha puesto en sus zapatos: “Piensan en nosotras desde un punto de vista estético: el hombre que quiere lucir como mujer o la mujer que quiere lucir como hombre. Pero esto es un sentimiento mucho más profundo. No se trata de cómo uno quiera verse sino de lo que quiere ser. Si fuera algo tan superficial, no nos expondríamos a burlas, rechazos y a la exclusión de la familia”.
La gran apuesta es cuestionar el modelo rígido y tradicional de que solamente está permitido ser hombre o mujer de nacimiento y reivindicar la condición transgenerista. Entender el género no solamente como masculino o femenino sino como un espacio indefinido por el que las personas puedan transitar libremente sin juicios de por medio ni sentimientos de culpa.
Lorena Duarte, mujer trans, durante una anifestación en Bogotá, 2011.
Lina caminaba por un tramo congestionado de la Carrera Séptima de Bogotá. Avanzaba tomada de gancho de su amiga Isabella. De repente, una voz las sorprendió por la espalda: “Ahora sí se descararon. Basta con haberles dado unos derechos para que crean que pueden andar por la calle como quieran”.
El intento de insulto que esta persona les hizo a estas dos mujeres transgénero o trans, demuestra lo cruzadas que el peatón tenía (o tiene) sus ideas: pensaba que se trataba de dos hombres homosexuales que, “en la fase final de su gaysura” habían empezado a vestirse como mujeres.
Como esta persona, hay millones de colombianos que no tienen idea de qué es ser transgénero. De la sigla LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales), con esfuerzo llegan hasta la “G”.
La “T” es justamente la letra que agrupa a esta población. El manual ¿Dónde está la diferencia? elaborado en 2011 por Colombia Diversa, entre otras instituciones, las define como aquellas personas que desarrollan una identidad de género contraria a la esperada por su sexo biológico. (Ver al final del artículo recuadro con algunas variantes del transgenerismo).
Son a quienes se educa como hombre o mujer según su genitalidad, pero quienes sienten que ese género no es el que les corresponde: se identifican con el sexo opuesto y no tienen, por tanto, un comportamiento acorde con lo que la sociedad espera de ellos. Son hombres con pene que se construyen como mujeres o, mujeres con vagina, que lo hacen como hombres.
Se llaman mujeres trans a quienes nacieron con genitalidad masculina pero se identifican con el género femenino y, hombres trans, a las personas que llegaron al mundo con vagina pero se identifican con el género masculino.
Bienvenidos los grises
La construcción también puede ser hacia un estado que no sea exclusivamente masculino ni femenino, sino intermedio. Este es el caso de Lilith Natasha Border Line, directora de Transcity (comunidad transgenerista de Medellín). Pues, afirma, “nunca he sido ni completamente masculina ni femenina: soy transgenerista”.
Diana Navarro, mujer trans y quien se define como “negra, marica y puta”, agrega que no se nace ni hombre ni mujer. Por su genitalidad, las personas son clasificadas en uno u otro sexo y a partir de ahí se imponen roles masculinos o femeninos ignorando que la identidad de género no siempre va en concordancia con los genitales.
Desde los siete años Lina Montero, mujer trans de 34 años, sentía que su cuerpo no correspondía con lo que sentía. “Pero la gente me decía: usted es un niño y tiene que portarse como tal. Así que vivía en un conflicto interno porque me sentía bien de una manera pero me obligaban a comportarme de otra”.
Las personas trans quieren que su mente y cuerpo hablen el mismo idioma. Para esto acuden entre otras alternativas a terapia hormonal y a procedimientos quirúrgicos. Las investigaciones médicas señalan que la transición más frecuente es de hombre a mujer; sin embargo, según Elena Martin, psiquiatra y docente de la facultad de medicina de la Universidad Nacional de Colombia, desde hace unos años cada vez se ven más mujeres con identidad masculina y personas más jóvenes, no tan adultas, iniciando el tránsito hacia el otro sexo.
Lina Montero empezó este proceso hace dos años, a los 32, cuando conoció casos de quienes ya lo habían hecho. Antes vivía su identidad de género en la privacidad de su cuarto. “Lo bueno fue que no tomé mi decisión viciada con tanta información que circula por ahí de que tal producto saca tetas o que es aconsejable inyectarse aceite en la cola”.
Algo no cuadra
Por lo general, las personas trans empiezan a sentir que algo no les cuadra desde los dos años y medio de edad, en pleno descubrir de la identidad sexual. “El niño insiste, por ejemplo, en orinar sentado o, más adelante, en que algún día se le va a caer el pene, mientras que a las niñas les sucede al revés”, agrega Álvaro Franco, director de la especialización en psiquiatría infantil y del adolescente de la Universidad del Bosque en Bogotá.
Desde muy temprano las personas transgénero sienten inconformidad con la ropa y los juguetes que, por el hecho de ser niño o niña, la sociedad espera que usen. Para María Elvia Domínguez, psicóloga, máster en estudios de género y docente de la facultad de psicología de la Universidad Nacional, con el tiempo, esa situación empieza a generarles angustia.
En su infancia, Lina Montero no tenía muy claro qué era lo que le pasaba, pero soñaba con que algún día tendría mucho dinero para realizarse las transformaciones corporales que quería. “No sabía que existía un procedimiento quirúrgico llamado reasignación sexual (operación de genitales) pero deseaba ese cambio”.
A estas personas les pasa algo similar que a los niños que descubren que tienen problemas de aprendizaje y no pueden avanzar al ritmo de sus compañeros. “A los transgeneristas les preocupa no poder responder como los demás a las expectativas sociales”, agrega Domínguez.
Los “raros” son ellos
Lorena Duarte, por su parte, nunca se sintió distinta. “Era como cuando a uno le pegan un letrero en la ropa y los demás lo ven pero uno no”. Actuaba como quería y eran los otros los que veían en ella algo distinto. Pasó mucho tiempo para que ella entendiera a qué se referían sus padres, profesores y compañeros de colegio cada vez que la señalaban.
Las familias son las primeras en notar que los niños tienen “algo distinto”. La reacción más común es obligarlos a tener los comportamientos que se esperan de su género. Sin embargo en la adolescencia, etapa en la que suceden cambios físicos y emocionales importantes y con los que la persona no se siente identificada, el transgenerismo es aún más notorio.
Es el momento en que, muchas veces, la persona empiezan a tomar acciones para lograr que su cuerpo esté acorde con su identidad de género y las demás personas la traten como él o ella se siente. Así, por ejemplo, algunas mujeres optan por vendarse los senos.
En 1950, el médico endocrinólogo alemán Harry Benjamin calificó las inconformidades con el cuerpo biológico como transexualismo. Las describió como un trastorno médico y endocrino que requería terapia hormonal y, en algunos casos, reasignación sexual.
Algunos integrantes del colectivo Entre-tránsitos. Bogotá, 2011.
¿Una enfermedad?
Actualmente, el transgenerismo está incluido en el manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders – DSM). En el DSM IV, el vigente, se conoce como trastorno de la identidad de género.
Bernardo Useche, psicólogo y doctor en salud pública y quien realiza investigaciones en sexualidad y salud sexual, considera que el transgenerismo aún clasifica como patología por la concepción social predominante de hombre – mujer y la dificultad que las personas tienen para aceptar un distanciamiento del sexo biológico. “Yo, sin embargo, estoy convencido de que esas variaciones son normales y, por tanto, deberían desaparecer de los manuales”.
Incluso, en algún momento, se estudió una propuesta que Useche, junto con la Dra. Diana Villegas, formuló para empezar a referirse a esta condición como “incongruencia de género” y eliminar así la connotación patológica, pero la iniciativa no contó con el respaldo suficiente.
En opinión de este especialista, el transgenerismo debe ser tratado como el embarazo y el parto, donde ni lo uno ni lo otro son enfermedades. En ambos casos se requiere una atención médica especializada pero no un diagnóstico patológico: “tampoco debería requerirse en estos casos para justificar la asistencia psicológica, quirúrgica y hormonal necesaria”.
“No lo resisto”
Sin embargo, según Álvaro Franco, esta condición será considerada una patología hasta mayo de 2013 cuando salga el DSM V. Quedará solamente la disforia de género o cuando la persona se siente muy mal con su cuerpo y tiene, incluso, intentos de mutilación, pues “se experimenta un altísimo desagrado con su género y esto interfiere con la vida laboral, académica y social”.
Unas de las posibles razones de que este diagnóstico se mantenga es obligar a las compañías médicas a asumir el costo de parte de los tratamientos requeridos como son: acompañamiento psicológico y terapia hormonal. (Espere una ampliación de este tema en la segunda parte de este especial).
La pregunta, entonces, es si el transgenerismo es un tema estudiado y si está presente en diferentes culturas ¿por qué aún a un buen número de personas le cuesta entenderlo y aceptarlo? ¿Por qué hay quienes no saben cómo dirigirse a una persona trans? “La gente nos tiene miedo. Evitan saludarnos y nos miran de reojo”, dice Lina. ¿Por qué aún es un tema que la desencaja tanto?
En parte, porque la diferencia en el tema sexual, además de ser un tabú, produce discriminación. “No debería ser así pero esta es una sociedad que le da muy duro a quienes se salen de la norma de la mayoría”, señala Martin. Para muchos, si alguien nació mujer debe sentirse como tal, ser heterosexual y punto.
La influencia judeocristiana también ha sido determinante. Se considera que las personas trans van en contravía de la reproducción porque “Dios los creó hombre y mujer”. Es una población juzgada por muchos como subversiva por remover lo establecido y cuestionar el orden social y económico, así como el concepto de familia. “Esto seguramente cambiará en unos años pero, en este momento, una persona trans causa terror a quienes quieren mantener la sociedad atada a unas condiciones económicas y sociales de desigualdad”, opina Useche.
A mitad de camino
Cuando las personas trans están en proceso de tránsito hacia el otro género, suelen tener un cuerpo con características masculinas y usar prendas femeninas o un cuerpo femenino con ropa considerada masculina, lo que a mucha gente le produce desagrado. “Las ven como a mitad de camino y hay una gran dificultad en admitir lo gris”, dice Martin. Para completar, en cine y televisión acostumbran a vincularlas con ambientes sórdidos o delictivos y con una vida desordenada.
Sin embargo, de la población LGBTI, la transgenerista es la más visible. Muchos gays, lesbiana y bisexuales pueden, si quieren, pasar como heterosexuales pero la condición transgénero se nota, y eso para muchas personas es transgresor.
Adicionalmente, las personas que nacieron con sexo masculino pero se identifican como mujeres, reciben la misma discriminación que, en una sociedad machista, implica pertenecer a este género. Son también descalificados porque teniendo la posibilidad de ser hombres y de vivir en una situación de poder, renuncian a esto.
En la discriminación, explica Useche, también influye un factor de clase social o condición socioeconómica. La población predominante en Colombia es de escasos recursos. Según el psicólogo, “el 60 por ciento está por debajo de la línea de pobreza”. Por tanto, si se toma una muestra poblacional de transgeneristas, la mayoría pertenecerá a los estratos 1 y 2, lo que los hace doblemente vulnerables.
En 1990 (año en que se eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales) la Organización de las Naciones Unidas (ONU) declaró el 17 de mayo como día internacional de la homofobia y la transfobia. “Quienes sienten esta fobia padecen un trastorno mental. El transfóbico sí está enfermo”, agrega Franco.
Asimismo, el 20 de octubre se ha decretado como el día internacional para exigir que el “trastorno de identidad de género” sea retirado de los manuales de enfermedades mentales (día conocido como “de despatologización trans”).
Manifestación
frente a la Secretaría Distrital de Salud, para pedir mejoras en el
acceso al sistema para las personas trans. Bogotá, 2011.
“¡Defínase!”
Otro de los factores que a la mayoría de la gente le cuesta entender de las mujeres trans es el hecho de que algunas se pongan implantes mamarios, opten por una estética femenina y mantengan sus genitales masculinos.
La idea siempre es “normalizar” la situación y, una manera de hacerlo, es considerar que “ya que decidió ser mujer”, tenga vagina o, si ya que optó por ser hombre, pene. Gran parte de la sociedad no acepta que ellas quieran transitar entre los dos géneros. Sin embargo, la realidad es que dentro del transgenerismo también hay una enorme diversidad.
En muchas ocasiones, el objetivo final de las personas trans no es la reasignación sexual. Las transexuales o quienes optan por el cambio genital son una porción más de la población trans. Quedarse con los genitales es un derecho que no puede violentarse.
Diana Navarro asegura que, de suprimir esa parte de su cuerpo, perdería un 75 por ciento de su sensibilidad y que no está dispuesta a renunciar a una vida sexual plena por satisfacer unos cánones sociales que dictan que solamente se es mujer cuando se tiene vagina: “yo soy una mujer con pene y testículos”.
Los genitales, además, son una parte fundamental para ejercer la prostitución pues la sexualidad es una faceta de la vida que ofrece múltiples posibilidades. Además, una cosa es la identidad de género y otra las prácticas sexuales en donde la opciones van hasta donde la creatividad lo permita.
Ahora, hay hombres que se definen supuestamente como bisexuales porque les atraen tanto las mujeres biológicas como las trans. Sin embargo, ellos caen en el prejuicio de seguir considerando a las mujeres trans como “hombres que se visten de mujer”. No, ellas son mujeres.
Además, el tema de la orientación sexual (lesbiana, gay o bisexual) no tiene nada que ver con la identidad de género (femenino, masculino, trans, etc.). Por el hecho de que una persona se construya del género opuesto al sexo con el que nació, no implica que le gusten las personas del sexo opuesto. Por ejemplo, si Tatiana es una mujer trans, pues nació con genitales masculinos y se identifica como mujer, esto no la obliga a sentirse atraída por los hombres. “La orientación sexual nuestra es tan diversa como la del resto de la población”, señala Diana Navarro.
Diversidad en la diversidad
Una mujer trans es heterosexual cuando se siente atraída por hombres a quienes les gustan las mujeres. “A un hombre heterosexual le atrae el sexo opuesto con o sin vagina”, agrega Lorena Duarte. Las trans que les atraen las mujeres son lesbianas y a las que les llaman la atención los dos géneros son bisexuales. De igual forma aplica para los hombres transgénero.
Lina Montero siente que, en el fondo, la gente las censura porque no se ha puesto en sus zapatos: “Piensan en nosotras desde un punto de vista estético: el hombre que quiere lucir como mujer o la mujer que quiere lucir como hombre. Pero esto es un sentimiento mucho más profundo. No se trata de cómo uno quiera verse sino de lo que quiere ser. Si fuera algo tan superficial, no nos expondríamos a burlas, rechazos y a la exclusión de la familia”.
La gran apuesta es cuestionar el modelo rígido y tradicional de que solamente está permitido ser hombre o mujer de nacimiento y reivindicar la condición transgenerista. Entender el género no solamente como masculino o femenino sino como un espacio indefinido por el que las personas puedan transitar libremente sin juicios de por medio ni sentimientos de culpa.
Algunas variantes del transgenerismo:*
- Transexual: persona que se siente y concibe como pertenecientes al sexo opuesto y que opta por una intervención médica, hormonal o quirúrgica, para adecuar su apariencia física a su realidad psíquica, espiritual y social.
- Travesti: quien de manera permanente construye una apariencia corporal y unas maneras comunicativas del género opuesto a su sexo biológico. No se somete a operaciones de cambio de sexo.
- Transformista (drag king – mujeres) / drag queen – hombres): persona que, ocasionalmente y generalmente para espectáculos, construye una apariencia corporal y unas maneras comunicativas correspondientes al género opuesto. No buscan ser del otro sexo.
(Sentido.com)
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