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jueves, 24 de julio de 2014

Bolivia:Travesti es candidata a diputada por el partido verde

Por: mythyl antezana t. mantezana@opinion.com.bo |


Rayza Torriani (i) junto a los otros candidatos del Partido Verde, ayer. b. james


El Partido Verde de Bolivia Instrumento de la Ecología Política presentó ayer a los candidatos por Cochabamba, que participarán de las elecciones de octubre.

Destaca la participación de la primera mujer transexual en el espacio político. Se trata de Rayza Torriani, presidenta de la Red TreBol de Mujeres Trans y de la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans.

Fue invitada a participar en este partido y a pesar de que aún tiene nombre de varón se presentará ante el Tribunal Supremo Electoral como mujer porque dice que así se identifica.

Considera que si es elegida como diputada tendrá la oportunidad de responder a las demandas de la población vulnerable de igualdad y trato justo sin discriminación por género, edad, orientación sexual, identidad de género, raza, religión o alguna otra diferencia.

También fue presentada como candidata a primera diputada plurinacional María Alejandra Escóbar, activista por los derechos humanos, que promueve un “verdadero cambio social”.

“Tenemos experiencia en los cambios sociales y una propuesta política en el tema de género y niñez”, dijo.

El primer candidato a diputado plurinominal, Crispin Cuti, es representante de los ayllus de Cochabamba en el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq).
 

Aseguró que su decisión responde a la necesidad de luchar por la defensa de la Madre Tierra y la Pachamama.

UNA SOLA POSICIÓN El exmilitante del Movimiento Al Socialismo (MAS) Alejandro Almaráz candidato a primer senador por el Partido Verde, fue el encargado de presentar a los postulantes. Indicó que todos tienen el mismo objetivo, el respeto a la naturaleza y devolverle la esperanza a la población.

Reiteró su rechazó a la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos y la ampliación de los cultivos de coca y de narcotráfico. Arremetió contra esta gestión de Gobierno y algunas de sus autoridades.

“No vamos a permitir la destrucción con cocaína de la Amazonia boliviana”, sostuvo.

Asimismo, dijo que uno de sus proyectos, dentro del programa de Gobierno, es que la elección de este año sea la última con las desigualdades para comunicar sus propuestas.

CAMPAÑA El Partido Verde alista el lanzamiento oficial de la campaña con los candidatos a presidente Fernando Vargas y a vicepresidenta Margot Soria. Se prevé que sea la próxima semana en Cochabamba, en un acto especial.

Los candidatos reconocen que tienen gran desventaja con el partido de Gobierno y los opositores en el tema económico; sin embargo, “usarán todo su ingenio”.

“A falta de dinero y el aparato del Estado vamos a saber triunfar y comunicarnos con la ciudadanía”, agregó.

Finalmente, dijo estar desconcertado por el apoyo que decidió dar al MAS la líder indígena Justa Cabrera. 



jueves, 17 de octubre de 2013

Argentina: Buscan soluciones al problema entre travestis y vecinos en la "zona roja"

Publicado el 14/10/2013 - Mientras desde la Asociación de Travestis, Transexuales, Transgénero Argentina (ATTA) se mantiene un constante diálogo con las chicas para aconsejarles que eviten conflictos con los vecinos, no se descarta que durante la semana actúe de oficio la Justicia de Faltas de la ciudad, para encontrar una salida pacífica al conflicto.

Buscan soluciones al problema entre travestis y vecinos en la zona roja“Siempre estamos en contacto con las chicas y les pedimos que eviten molestar a los vecinos de los lugares donde trabajan, pero tampoco podemos andar por encima de ellas ni privarlas de que realicen su trabajo. Es un problema complejo porque muchas se ven obligadas a esta actividad ya que no tienen otra oportunidad para su subsistencia. Deberían involucrarse otros organismos para brindar otras oportunidades a las chicas”, indicó Luisa Paz, presidenta local de la Asociación de Travestis, Transexuales, Transgénero Argentina (ATTA).

Para el juez de Faltas de la Municipalidad de la Capital, Dr. Marcelo Agüero, “el tema es preocupante” porque lesiona la sensibilidad de las personas y “atenta contra las reglas de convivencia y las buenas costumbres”, aunque aclaró que “es necesario dejar en claro algunos puntos para no caer en alguna falla legal”.

“Ninguna persona puede ser privada de realizar una determinada actividad, siempre y cuando no ocasione un perjuicio al resto de la comunidad. La actividad de las travestis no está muy bien tipificada, pero el exceso de andar medio desnudas en la vía pública, lesiona, y es una violación a las normas de convivencia. Es necesario un profundo análisis”, especificó.
Como se recordará, el Código de Faltas y Contravenciones de la Provincia de Santiago del Estero, que fuera sancionado por la Cámara de Diputados de la Provincia con fuerza de ley el 12 de agosto de 2008, contempla sanciones por “exhibición indebida” en su apartado sobre “Faltas contra las buenas costumbres”.

La norma fue promulgada el 19 de septiembre y publicada el 26 del mismo mes del año 2008.
El título VIII, relacionado a las Faltas contra las buenas costumbres, dice en el artículo 121 sobre exhibición indebida: “Quien transitare por la vía pública, desnudo o solo con ropa interior, exhibiéndose de manera inconveniente para su seguridad, salvo que se comprobare que la persona se encontraba con sus facultades mentales alteradas, será sancionado con multa de veinte (20) a cuarenta (40) módulos”.

Y en el artículo siguiente, sobre “agravante”, indica: “La sanción a que hace referencia el artículo anterior, se elevará al doble en caso de reincidencia, también se elevará al doble si la persona que se exhibiere indebidamente lo hiciere en ocasión de ejercer trabajo sexual”.

miércoles, 10 de abril de 2013

Perú: ciudadano argentino acusado de asesinar a travesti se entregó a la Policía

Jesús Sebastián Walter había escondido las pertenencias de José Antonio Centeno (38) cerca de la avenida Ferrocarril, en Santa Anita.

(Captura de TV)
(

El ciudadano argentino sospechoso por el asesinato del travesti José Antonio Centeno Taipe, cuyo cadáver fue encontrado semidesnudo y con signos de haber sido asfixiado en una habitación de un hostal en Santa Anita, se entregó a la Policía esta madrugada después de haber estado oculto en otro hospedaje ubicado en el mismo distrito.

Tras rendir su manifestación en la Dirincri de Ate, el detenido –identificado como Jesús Sebastián Walter– llevó a las autoridades hasta la cuadra 25 de la avenida Ferrocarril, lugar donde había escondido una bolsa con prendas, objetos personales y hasta el pasaporte de la víctima, informó Abre los ojos.

La familia de Centeno Taipe ya había anunciado la desaparición de dinero y maletas de la habitación donde este se había hospedado con el extranjero, con quien llegó de Argentina hace unos días.

Luego de pasar por los exámenes del médico legista, el detenido fue trasladado hasta la sede de la Dirincri de Lima para continuar con las investigaciones del caso.
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martes, 9 de abril de 2013

Perú: Acusan a ciudadano argentino de asesinar a travesti en hostal de Santa Anita

La Policía halló el cadáver de José Antonio Centeno (38) semidesnudo y con signos de haber sido asfixiado. La víctima llegó de Argentina con el extranjero.

La Policía halló el cadáver de un travesti, identificado como José Antonio Centeno Taipe (38), semidesnudo y con signos de haber sido asfixiado en una habitación del hostal Salma, en el distrito de Santa Anita.

Un ciudadano argentino, conocido como ‘Sebas’, es sindicado como autor del crimen. Este llegó con la víctima desde el país sureño hace algunos días, informó Abre los ojos.
En el lugar del crimen, las autoridades no pudieron hallar las pertenencias de Centeno Taipe. Además, trabajadores del local señalaron que el extranjero no volvió al lugar.

“Por  trabajo se fue a Argentina. Llegó porque su mamá estaba mal de salud”, dijo el cuñado de la víctima. La Policía ya investiga el caso.

viernes, 20 de julio de 2012

Nacha la Macha: el transformismo es un arte

Me he permitido postear estos videos de Nacha la Macha, no solo por que quede muy impresionada de la calidad artística y de la honestidad del arstista, sino también del buen manejo de los conceptos identitarios, distiguiendo su identidad de genero de hombre, pero con una orientación sexual "homosexual" con el travesti, el transformista, la Drag Queen y la mujer transexual. En una parte del video, dice

"travesti es el hombre que se viste de mujer, y si ya esto le alegamos que si se viste de mujer para dedicarse a un espectáculo, entonces le podemos llamar transformista, Drag Queen, que ami no me gusta nada esa palabra, prefiero que me llamen travesti antes que Drag Queen, y luego, claro, si ya entramos en los chicos que se sienten mujer, que se operan y ya, pues on ya transexuales, que tampoco tiene nada que ver con esto".

Sin embargo, aquí el término "travesti" no tiene el mismo significativo que se le ha dado mediáticamente a las personas gay que no sólo visten de mujer, sino que toman hormonas y se realizan ciertas cirugias esteticas para formar un cuerpo femenino. Al primero deberia llamarse "travestista" y al segundo, con el nombre que ya se ha hecho popular de "travesti".





sábado, 14 de julio de 2012

miércoles, 27 de junio de 2012

Espejo Retrovisor: Ángel, un emigrante transexual en París

por Leopoldo Villarello Cervantes


En el amplio programa que este año ofreció el XVI Mix México. Festival de la Diversidad Sexual en Cine y Video —rebautizado ahora como Blow, debido a que el cine minuto introductorio es un pastiche o transcripción del “Blow Job” (1963) de Andy Warhol— se programó la sección Mix Supernova Real, en la que fue exhibido el documental “Ángel” (2008), de Sebastiano D’Ayala Valva.

El largometraje, una producción gala, muestra a Ángel, un ecuatoriano transexual apodado “Mujerón”. Fornido, grande, alto, de raza negra, que tras vivir por varios años en Europa, al fin consigue los documentos legales de residencia, por lo que puede entrar y salir de Francia sin problemas, incluyendo un viaje para visitar a su familia en su tierra natal.

En las calles de París se desempeña como trabajadora sexual. Habla directo a la cámara contando que se dedica a ello para su amante, su novio, su amor (todos ellos son) y hasta para su madre, a quien desde que se alejó de Ecuador le ha enviado dinero puntualmente. Ángel sustenta a su familia; en Francia también vive una hermana. No planea dar marcha atrás a su situación.

El documental contrasta lo fuerte de Ángel con su feminidad física y gestual, producto de diversas cirugías, además del perrito que ha viajado con él desde París y al cual no suelta. Revisa la acre realidad de los emigrantes sudamericanos en países extranjeros en que han de emplearse en lo que caiga con tal de obtener ingresos, y la más cruda desilusión en el hogar y el esfumarse de sus sueños futuros.

Como tantos inmigrantes, cuando vuelven a su terruño, cargan numerosas valijas con regalos para familiares y amistades. Al aproximarse en el taxi a su barrio se da cuenta lo que ha crecido la ciudad, las mejoras; antes las calles eran de tierra. Reconoce su casa, donde le espera su mamita.

Con testimonios a cámara de sus parientes, vemos lo que sienten por él, la aceptación de su transexualidad en parte porque los mantiene económicamente, así nieguen que les disguste su condición; y lo que piensa Ángel al respecto, el amor por su mamá, quien apenas esboza palabras sobre eso.

Contagia el cariño con que lo recibe unas de sus amigas, apapachos y palabras expansivas; la sorpresa de verle con senos, la comparación que hacen con los suyos; y los chiflidos a su paso campante, las burlillas de niños secundarianos a quienes da una reprimenda.

A cada paso se confirma que en la casa materna todo se lo deben a Ángel: la vivienda, los estudios del hermano, lo que comen a diario. Una prima es quien se atreve a decir que son unos vividores, mientras ella se ufana que ha ganado lo que tiene.

Se confronta la decisión de la hermana de ni enviarles besos a sus hijos, uno al que debe haber abandonado de bebé, y que ellos la ven en video. Cuando Ángel regresa a París, ésta también afirma que son unos aprovechados, y que sólo le dan saludos para que les compre un juguete y les entregue unos pesos; y reflexiona que antes ella les llamaba seguido, ya no.

En su pueblo, sabremos de la vida previa de Ángel, de sus días de boxeador, prometedor amateur. Fotos de esos años lo conservan musculoso, guapo, juvenil, con bigote. Gente de organizaciones LGBT que le conoció en Quito lo recuerda hace una veintena de años, lo cual sirve al realizador del documental para hablar de la problemática que vivían integrantes de este colectivo en Ecuador, las penas carcelarias que marcaba la Constitución, y los derechos que han ido conquistando.

El trago más amargo del viaje de Ángel se da cuando cumple en ir con su padre —enfermo y medio paralizado—, al visitar el terreno donde pensaba que le habían construido una casita, en la cual se retiraría cuando envejeciera.

Lo único con que se topa es una simple construcción, ruinosa y mal armada de madera, habitada por unos sobrinos. El desencanto es duro para él, pues creía que la vivienda ya estaría lista y acondicionada para habitarse. Se enfurece inquiriendo que han hecho con los dólares que les remitía.

En el epílogo cabe intuir que fue el último viaje de Ángel a Ecuador. Su hermana menos se repatriará. Se arraigarán juntos en Marsella; un departamento donde siempre se tendrán mutuamente.

martes, 10 de enero de 2012

Códigos y secretos de la noche de las travestis en Palermo

*

Por Darío Coronel

Unas 300 trabajan en el parque Tres de Febrero, que toma clima de boliche. Se ubican separadas argentinas y extranjeras, según edad y presencia. Y las tarifas varían de acuerdo a la cara del cliente.

Las dos primeras son argentinas; una de Misiones, otra de Salta, como para marcar de entrada que en las noches del Parque Tres de Febrero nada está librado al azar. Las extranjeras se ubican de la mitad del predio hacia atrás, pagando el famoso derecho de piso. Donde hay una novata hay otra con más experiencia. Siempre. Las más grandes las protegen y les enseñan los códigos del oficio.

Son las once de la noche de un sábado en la plazoleta Florencio Sánchez del Parque Tres de Febrero, en los Bosques de Palermo, un territorio que tiene dos vidas : una de día, con cientos de amantes del deporte que se acercan para caminar o correr; y otra de noche, que arranca después de las diez con cientos de travestis e incontables clientes .

En el parque todo es como en un boliche. La música proviene de los autos; las luces y los gritos también. Las chicas más operadas y de mejor presencia esperan paradas, como si estuvieran en la barra de un vip, que las inviten a tomar un trago. Las que no cuentan con esos atributos se muestran más: directamente encaran a los clientes o buscan tentarlos con poses y frases provocativas.

Entre ellas, la puja está marcada

De un lado, argentinas, en su mayoría de Salta y Misiones; del otro, extranjeras, de Paraguay y Perú. “No te podés despistar. Nosotras tratamos de cuidar al cliente, pero hay dos o tres peruanas que se dedican a robar y desvirtúan nuestro oficio, espantan a los que vienen”, dice Juana, que llega a Palermo cada noche tras hacer combinación de colectivo y tren desde el conurbano, como la mayoría de sus colegas. A lo largo de la recorrida, todas las travestis consultadas dan cuenta de la violencia de paraguayas y peruanas. Pero hay una situación que las une. Cuando algunos hombres bajan de un auto para pegarles o tirarles cosas, las diferencias se olvidan y se defienden entre todas. La semana pasada les tiraron un vaso lleno de mostaza. Terminaron más de diez golpeando a los dos agresores.

Las horas pasan y los autos se multiplican . El desfile es incesante, como el de una autopista colapsada. Los vehículos avanzan a paso de hombre. Para las travestis, los fines de semana no son los mejores días para trabajar porque abundan los curiosos y los molestos. Los miércoles o jueves, en cambio, un alto porcentaje de los visitantes consume sus servicios.

Los precios varían según la pinta del cliente : no es lo mismo uno que llega en bici que otro que anda en un auto importado. La cara también importa. Como en todos lados, no da lo mismo ser lindo o feo. El sexo oral, por ejemplo, se ofrece a $ 30, pero puede llegar a cobrarse $ 50. Encerrarse en un auto o perderse en el Parque cotiza entre $ 80 y $ 100. Y las más operadas cobran hasta un 20% más caro.

También hay clientes que piden mayor comodidad. Ir a un hotel cuesta, como mínimo, $ 200 la hora. Los que piden esa opción son hombres de buen poder adquisitivo. El pago es por adelantado , sin excepciones. Y existe otra norma: pedir los preservativos usados por el cliente para asegurarse de que terminen en los cestos y no queden tirados en el pasto. Gracias a un acuerdo entre el Gobierno de la Ciudad y la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero de la Argentina (ATTTA), los profilácticos son entregados de forma gratuita semanalmente.

“El de los taxistas es un mito; más que nada vienen para traernos turistas y después, según cómo se portan durante la noche, les hacemos un regalito”, dice Mara, con un tapado que abre cada vez que un auto frena. Entre los extranjeros dominan los orientales. Los siguen colombianos, brasileños, italianos y españoles.

Cuando la noche no viene bien, hay muchos autos pero pocos clientes dispuestos a gastar dinero. Entonces, a partir de las 4 empiezan las promociones. “Lo llamamos ‘combazo’, el famoso dos por uno ”, dice Melina, de tonada norteña. Hay dos tipos de “combazo”: el más pedido es de dos travestis y un cliente, al mismo precio que la tarifa personal. La segunda opción es de dos clientes con un travesti, pagando sólo uno de los dos. Hay quienes pasan temprano y consultan si más tarde habrá “combazo”. Según el ánimo de las chicas, puede haber regalos sorpresa. “Eso lo hacen las que tienen muchas ganas de tener sexo. Hay que tener suerte de cruzarlas”, agrega Melina.

Además, tienen otro ingreso. “Si los clientes nos piden, nosotras conseguimos droga . Pero no la tenemos encima”, cuenta otra de las chicas. Hace pocas semanas, la Policía Federal detuvo a los responsables de un puesto de comida rápida de la zona que funcionaba de pantalla. Se dedicaban a vender drogas. Desde esa noche, sólo se les vende a los clientes de confianza.

Cuando sale el sol, el trabajo llega a su fin, y muchas de las travestis prolongan la noche en los after hours.

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Nota: Como siempre mi comentario aclaratorio. En este artículo se hace referencia a la persona "travesti", que es una etiqueta que generalmente se usa para identificar a las personas que con atuendo femenino, y muchas veces, con modificaciones corporales femeninas, ejercen la prostitución callejera. No es el caso de las personas "travestistas", varones que suelen vestir de mujer en la intimidad, ni es el caso de la mujer transgénero y/o de la mujer transexual, quienes visten de mujer y efectuan modificaciones corporales, no con fines comerciales, sino para adecuar su imagen a su verdadera y real identidad de género.

Sin embargo, de hecho, puede ser posible que dentro de las "travestis", no sólo se encuentren varones gays, sino también personas "travestistas", como también mujeres transgénero y/o mujeres transexuales. Muchas de estas últimas, se ven obligadas a ejercer la prostitución como un medio de sobrevivencia, ya que son víctimas de la exclusión y la marginación laboral.


sábado, 24 de diciembre de 2011

Mi marido es travesti (*)

Aunque son de Youtube, encontre estos bonitos videos sobre las personas "travestistas" casadas en la página titulada "Diario de una Princesa Estelar" . Espero que les guste y se los dedico a todas chicas tv de closet y de no tan closet.











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(*) Nota: Como siempre, me permito recordar y hacer la aclaración que la palabra "travesti" es complicada y varia de un lugar a otro. En América Latina, se usa más para personas que visten de mujer, se han auto-hormonado y ejercen, por lo general, la prostitución callejera, lo cual, no es el caso de los protagonistas de este reportaje, que para diferenciarlas de las primeras, es preferible usar el término de "travestistas".

Estas dos identidades, son diferentes, pero igual de respetables, que las identidades de la mujer transgénero y/o mujer transexual.

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miércoles, 30 de noviembre de 2011

Argentina: Cambio en las fuerzas de seguridad: personas " trans" podrán usar uniforme femenino (*)

La Policía y todas las fuerzas de seguridad federales deberán respetar la identidad sexual autopercibida de travestis, transexuales y transgénero tanto de los agentes de los distintos organismos como de los detenidos y de cualquier ciudadano que realice un trámite en sus dependencias.

La resolución 1.181/2011, firmada por la ministra de Seguridad, Nilda Garré, el 25 de noviembre establece, entre otras cosas, que los agentes deberán recibir uniformes y poder ir a baños y vestuarios acordes a su identidad sexual autopercibida. “Toda persona que se identifica como mujer pasará a usar el uniforme femenino y los baños y vestuarios de mujeres”, confirmó la directora de Derechos Humanos del Ministerio, Natalia Federman, ante la consulta de Clarín.com.

Lo mismo corre para los detenidos, que deberán ser alojados en celdas acordes a su identidad sexual. Es decir que todos los detenidos que se identifiquen como hombres deberán usar las celdas y baños masculinos y todas las detenidas que se identifiquen como mujeres, las celdas y baños femeninos. Para quienes “no se identifican con el binomio masculino/femenino”, está previsto el alojamiento en celdas separadas. Dado que no existe un mecanismo para corrobarla, en los casos en los que eventualmente surgieran dudas sobre la veracidad de la identidad sexual autopercibida que manifiesta un detenido, este sería también alojado en una celda especial.

Federman dijo que, al menos por el momento, no hay inversiones previstas para el alojamiento y explicó que por ser tan baja la población de detenidos trans debería alcanzar con usar instalaciones ya existentes, como las celdas para menores que están en desuso en muchas comisarías.

La instrucción de Garré a los jefes de la Policía Federal, la Gendarmería, la Prefectura y la Policía de Seguridad Aeroportuaria apunta, explica el sitio web del Ministerio de Seguridad, a respetar el “derecho a ser quien se es”. Y es de cumplimiento obligatorio en todas esas fuerzas.

El mecanismo establecido es que cualquier integrante de las fuerzas de seguridad que desee realizar la adecuación registral del género debe solicitarlo al Centro Integral de Género de la institución que forma parte. Esos centros, que están terminando de conformarse, deberán estipular las condiciones de trabajo adecuadas, incluyendo la vestimenta y uniforme, el uso de instalaciones diferenciadas por sexo (baños, vestuarios) y “la asignación de tareas que correspondan según su identidad”. Lo último es para algunas tareas muy específicas, como que quien se identifica como mujer no tenga que realizar un cacheo a un hombre y viceversa.

La resolución establece que en ningún caso se exigirá cirugía de reasignación sexual ni tratamiento hormonal para la concesión del trámite. Y que a las personas trans que no estén en las fuerzas de seguridad, los efectivos deberán tratarlas por su género autopercibido y con el nombre de pila que adoptaron.

La resolución también establece que haya charlas y asesoramiento para “evitar conductas homofóbicas”. “La idea es que haya capacitación y sensibilización en los lugares en donde cumplan funciones para evitar situaciones de discriminación”, resaltó Federman, al tiempo que puso de relieve que “en este momento hay personas trans en las fuerzas y no han tenido ningún inconveniente”.

La resolución de Garré fue celebrada de inmediato por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT), que hace pocas semanas se había reunido con la ministra para presentarle su “Plan de Ciudadanía”. “Celebramos la Resolución y ya estamos trabajando con los Ministerios de Seguridad de varias provincias para que resoluciones similares se extiendan a todo el país”, expresó, en un comunicado, Esteban Paulón, presidente de la Federación.

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(*) Como siempre, para el caso de Argentina, he remplazado la palabra "travestis" del artículo original, por la palabra "trans".

En Argentina parece que dicho término ("travestis") es usado no solamente por la prensa, sino también por los propios colectivos sociales.

Como ya sabemos bien, el término "travesti" tiene dos significados, al menos en América Latina. El primero, alude a la persona "trasvestista" (por lo general, un varón) que gusta vestir con prendas del sexo opuesto, pero que se siente comodo en su identidad de género. El segundo, alude a las personas que recurren a modificaciones corporales en un sentido femenino, para ejercer la prostitución, lo que no implica, necesariamente, cuestiones de género.

No es el caso de las personas y/o mujeres transgénero, ni es el caso de las personas y/o mujeres transexuales, donde si esta implicando una cuestión de sexo y de género.

Descartando a las ppersonas que se dedican a la prostitución, no hay forma de saber a cual de las otras identidades se refiere el artículo.


domingo, 3 de julio de 2011

Bolivia 2: travestis, el 90 por ciento vive de la prostitución


Al menos 15 personas están afiliadas a la Unión de Travestis de Cochabamba y a la organización de Travestis y Transexuales Femeninas de Bolivia (Trebol) que se identifican con el género femenino.

De esta cantidad, el 90 por ciento se dedica a la prostitución debido a la falta de oportunidades que existe en el mercado laboral para ellas.

La representante de la población transgénero y travesti de Cochabamba, Rayza Torriani explicó que la falta de oportunidades y educación en este sector obliga a estas personas a estar paradas en las esquinas y a vender su cuerpo.

“Esto sucede no solamente en Bolivia sino también en la mayoría de los países de Latinoamérica”, dijo.

Manifestó que solamente el 10 por ciento de esta población se dedica a otras actividades como la peluquería, el diseño de modas y la gastronomía.

La explicación del porqué la mayor parte de esta población ingresa en el mundo de la prostitución está en el hecho de que estas personas abandonan sus casas por el rechazo de su familia y necesitan dinero para poder sobrevivir.

La edad promedio en la que ingresan a la prostitución está entre los 16 y 17 años, según una encuesta realizada a esta población por la organización que las aglutina.

A esa edad estas personas abandonan sus casas y buscan el apoyo de otras travestis o transgénero que les enseñan cómo se realiza el trabajo.

Por la desesperación y falta de oportunidades en otros sectores para poder conseguir un empleo, los travestis ingresan al mundo de la prostitución y con ello al consumo de bebidas alcohólicas y drogas.

Según testimonios, los primeros meses consumen mucho alcohol y drogas para compartir con sus clientes. Ese consumo también las convierte en personas violentas.

Sacar a los travestis de este rubro es una tarea muy difícil, porque son personas que generalmente hacen su vida y maduran viviendo de ese trabajo, comentó Torriani, al señalar que en Bolivia y en varios países latinoamericanos todavía no existe políticas gubernamentales para dar mejores condiciones de trabajo a este sector de la población.

Conseguir un empleo en una institución pública o privada, siendo travesti o transgénero, es una “misión imposible”, porque a pesar de haber dejado sus curriculums y hojas de vida en varias instituciones, nunca reciben una llamada de respuesta.

Por esto, ellos se sienten ignorados e imposibilitados de conseguir un trabajo digno para vivir.

ENFERMEDADES

El riesgo de adquirir enfermedades de transmisión sexual es alto, sobre todo si no toman los recaudos necesarios.

Las personas afiliadas a la red Trebol reciben con frecuencia talleres de prevención y capacitación para evitar enfermedades venéras, conocer sus derechos, y tratar de llevar este trabajo en condiciones más óptimas.

ESTUDIOS

Según datos proporcionados por Torriani, un 70 por ciento de la población travesti no culmina la secundaria y tampoco realiza estudios superiores.

Esto sucede porque los jóvenes que se identifican con el género femenino sienten que no son respetados en los colegios. A pesar de su identidad de género, en las unidades educativas los profesores los tratan como varones y, en muchas ocasiones, se burlan de su preferencia sexual..

“Por ejemplo, en la lista que pasan los profesores para la asistencia nos llaman con el nombre de varón, a pesar que tenemos el aspecto de mujer. Si bien no se nos niega el derecho a estudiar, se ignora la nueva identidad física que hemos asumido”, afirmó Torriani.

Por ese y otros factores, muy pocas personas de esta población lograron terminar sus estudios en colegio. Para esto, señaló, muchos tuvieron que dejar, por un tiempo, la vestimenta, el peinado y el maquillaje que les gusta.

El reducido número de travestis que ha optado por la peluquería, costura o la gastronomía, no lo aprendió yendo a una escuela sino viendo lo que hacen sus amigos.

Ellos comenzaron como ayudantes y en el camino fueron perfeccionándose, para finalmente, en algunos casos, abrir su propios negocios. Cuando consiguen clientes que los aceptan tal como son, algunos travestis buscan la capacitación y especialización. del rubro que han elegido.

LOS ÍNDICES DEL TRABAJO SEXUAL

Sólo el 10 por ciento opta por otros rubros

PeluquerÍa y diseÑo de modas son los dos rubros por los cuales se inclina esta población, cuando tiene la oportunidad de abrir un salón de belleza o un taller de costura. La gastronomía también es otro de los rubros que les abre las puertas, pero por su vanidad no lo aceptan.

Calle, lenocinios y anuncios periódicos

El trabajo sexual de travestis y transgénero se realiza no solamente en calles conocidas como las avenida Aroma o Siles, sino también en lenocinios de la zona Sur.

Los anuncios en periódicos locales son una alternativa para darse a conocer y encontrar esporádicos clientes.

Trebol no prohibe el trabajo sexual

Las personas que pertenecen a la organización de Travestis y Transexuales Femeninas de Bolivia (Trebol) no están prohibidos de realizar el trabajo sexual, y reciben capacitación en prevención de enfermedades de transmisión sexual.

16 Años es la edad en la que comienzan A trabajar los travestis en la prostitución.

Lo hacen desde esta edad porque la mayoría sale de su casa por el rechazo que tiene de parte de su familia. Para buscar un sustento económico a esa edad sin que exista un rechazo a su identidad de generó, un 90 por ciento opta por la prostitución.



Bolivia: La realidad de travestis es dura

*

El reconocer y asumir el hecho de ser travesti o transgénero en la sociedad cochabambina, condena a las personas que lo hacen a la soledad, prostitución, enfermedades venéreas y discriminación.


El travesti o transgénero, (que consiste en identificarse con el sexo opuesto y vivir con esa identificación sin necesidad de hacerse una cirugía de sexo), se somete a situaciones desagradables, duras y tristes, que debe atravesar por el resto de su vida.

Según testimonios de varios jóvenes, que hoy son travestis, desde el momento en el que la persona se identifica con el sexo opuesto, en este caso el femenino, comienza a escuchar críticas y recibir rechazo de su entorno familiar y social.

El miedo al rechazo hace que estas personas tengan una lucha interna con su identidad.

A pesar de sentirse identificados con el sexo opuesto tratan de resistirse y hacer una vida normal, pero por el sufrimiento que les genera esa situación terminan declarándose travestis o transgénero.

La identificación del travesti se realiza por lo general en la adolescencia, entre los 12 y 15 años.

El primer problema por el que atraviesan estas personas es la intolerancia de sus padres y hermanos.

En familias donde existe mucho machismo, los travestis son rechazados y terminan siendo expulsados de su casa o ellos deciden abandonarla.

Los que dejan su hogar y los que permanecen bajo la aceptación de sus padres, deben superar una nueva meta que es la aceptación en el colegio.

Cuando el travesti se siente rechazado por sus compañeros y profesores también decide abandonar el colegio. Pocos continúan estudiando, pero para ello deben ocultar su identificación hasta obtener el bachillerato.

TRABAJO SEXUAL

Antes y después de salir del colegio, los travestis buscan relacionarse con personas que tengan su misma identificación, de esta manera conocen el mundo de la prostitución, un trabajo que les da mucho dinero y que no los discrimina por su identidad de género.


Antes y después de salir del colegio, los travestis buscan relacionarse con personas que tengan su misma identificación, de esta manera conocen el mundo de la prostitución, un trabajo que les da mucho dinero y que no los discrimina por su identidad de género.

Una vez que comienzan en el trabajo sexual, el consumo de drogas y alcohol se realiza a diario.

Cuando la prostitución se convierte en su forma de vida, optan por tratamientos de inyección de silicona líquida para poder darle a su cuerpo más feminidad.

En este proceso, los travestis tienen problemas de salud e incluso algunos llegan a morir.

Los que logran salir con éxito del procedimiento de inyección de silicona líquida continúan en la prostitución, y en esta actividad conocen a hombres con los que después mantienen una relación amorosa.

PAREJA

Los travestis tienen parejas heterosexuales que aceptan su situación y tratan de mantener una relación. Para estar con un heterosexual, el travesti debe tener un cierto dominio sobre el hombre.

A cambio del cariño y la comprensión, que el travesti no tuvo en su familia, le proporciona a su pareja todo lo que éste le pide.

La vanidad del travesti de tener un hombre al lado como pareja y presumirlo en su circulo social hace que estas personas lleguen a gastar todo el dinero que tienen para dar todo lo que le piden.

Las relaciones entre travestis y heterosexuales pueden durar entre uno y ocho años, pero hasta la fecha ningún travesti en el departamento ha logrado establecer una relación estable.

Según la responsable de la Union de Travestis de Cochabamba, Rayza Torriani, los heterosexuales mantienen una relación con ellos hasta obtener todo lo que quieren o hasta que la travesti presente algún problema de salud.

“Quizás inconscientemente el travesti paga por lo que quiere recibir y por lo que quiere escuchar de su pareja”, dijo.

Cuando el travesti no encuentra cariño y comprensión en un hombre trata de descargar todos sus sentimientos sobre sus mascotas. Muchos travestis tienen perros, gatos y loros como mascotas para no sentirse solos.

Por el abandono y el rechazo que existe hacia los travestis y transgénero, estos mueren en la soledad y sin volver a ver a sus familiares.

IDENTIDAD

Otro de los problemas fundamentales por el que atraviesa esta población, es su reconocimiento legal.

Torriani explicó que los travestis que en su proceso de identificación con el sexo femenino adoptan otro nombre, pero no están reconocidos con el mismo ante la sociedad mediante un documento que tenga una validez legal.

Cuando en su vida cotidiana los travestis comienzan a hacer un trámite, una transacción económica o un viaje deben explicar su situación de identidad a los funcionarios de instituciones y empresas.

Muchas personas, por ejemplo, cuando funcionarios exigen la cédula de identidad quedan desconcertados al verificar que el nombre que señala el documento no coincide con la apariencia de la “mujer”. Esta situación deriva muchas veces en insultos, risas, entre otros que dañan al travesti.




viernes, 3 de junio de 2011

TRANSFORMISTAS CUBANOS… VOCES DE UN QUEHACER CULTURAL


El transformismo es una manifestación cultural que nos acompaña desde hace siglos. Sin embargo poco se ha dicho sobre la presencia de artistas transformistas en escenarios cubanos.


Los prejuicios sociales aún sancionan las expresiones transgénero. De manera especial se considera como antinatural, escandaloso y frívolo el hecho de que algunos hombres asuman roles, expresiones, modos y formas de mujer.


Por ello el transformismo que asumen un grupo de artistas autodidactas, glamoroso, que se propone a través de códigos propios imitar a artistas femeninas populares, se ha relegado a espacios subalternos.


Si bien perviven en nuestro recuerdo, como expresiones de la cultura popular, las actuaciones de Rita Montaner en Mamá Inés y Aurora Basnuevo en Cheo Malanga, e incluso admiramos la labor de Osvaldo Doimeadios en su espectacular Margot y reímos a carcajadas con la Pía de Antolín, aún no se valora la destreza, esfuerzo propio y virtuosismo en los performance quienes recrean de manera habitual la imagen de reconocidas cantantes cubanas o divas del espectáculo internacional.


Muchos se reconocen como artistas, otros- luego de años de trabajo- aspiran a ser vistos como profesionales de la cultura y son conscientes de las carencias a nivel técnico e interpretativo que enfrentan a diario, pues la mayoría no ha podido acceder a escuelas de arte o formación profesional.


Entre los retos habituales se encuentra posicionar una identidad propia que las identifique en escena y las ubique en la preferencia del público. Así los diversos “personajes”- interpretados por transgéneros u hombres-, pueden caracterizarse por la fuerza en la interpretación; la belleza y fastuosidad de los trajes; el nivel de recreación de lo femenino- en la mayoría de los casos relacionado con valores tradicionales como la belleza la delicadeza y la pasión-, o en el humor, por ejemplo.


Margot, es una transformista que hoy presenta y anima gran parte de los espectáculos de la ciudad. Con una gracia natural, buen humor, agilidad mental y mucho carisma se ha posicionado dentro del ámbito del transformismo como un personaje único y muy querido.


“Cuando uno empieza trata de marcar diferencias. Transformistas bellas y que doblan muy bien hay muchas y mi objetivo era buscar dentro del transformismo algo que fuera auténtico. De hecho hago humor pero busco la imagen del transformismo. La historia de la locución ha sido porque, por suerte, tengo facilidad de palabra, me expreso bien, estudié algo de actuación y bueno si lo que carecía el transformismo era de locutoras pues Margot trata de ocupar ese espacio y por suerte el público me ha acogido muy bien”, dijo a la Revista Mujeres.


Pero Margot no solo es una buena transformista que sabe guiar un espectáculo. En la Gala de este 2011, se desdobló como actriz, al encarar el rol de Santa Camila de La Habana Vieja, en una interpretación audaz, temperamental, orgánica y a todas luces, conmovedora.


No solo rostros bellos, excelentes maquillajes y vestidos suben al escenario. Una de las reinas de la interpretación y la dramaturgia es Imperio, quizá de las transformistas más aclamadas por el público en Cuba.


Imperio es una creación de Abraham, quien ha actuado con la compañía teatral El Público en varias ocasiones. Con más de dos décadas en los escenarios cubanos, su números se caracterizan por la originalidad y la pasión que despliega en el escenario. Durante un ensayo del espectáculo que se presentó en el Carl Marx nos comentó:


“Cuando empecé hace 23 jamás pensé que iba a llegar a un teatro y menos al Carlos Marx que es la meca en Cuba, no solo para el transformista cubano sino para cualquier artista. La posibilidad que te da este espectáculo es una aspiración cumplida. Estoy muy feliz. Imagínate que hace cuatro días que no duermo, por el vestuario, los ensayos y un millón de cosas. Pero el público hace que valga la pena, cuando me aplauden”.


NOTA: Quizás valga la pena recordar que el "trasformismo" es una variante del "travestismo". Como tal, no implica -necesariamente- cuestiones de género ni de orientación sexual, es decir, no implica a las mujeres transexuales y/o transgenero. El "transformismo"implica el uso de prendas o vestuario socialmente asignado al sexo opuesto de la persona, con la característica, en este caso, de utilizar dichas prendas para el desarrollo de un arte: la imitación lo más perfecta posible, de un personaje femenino.


jueves, 19 de mayo de 2011

Colombia: Belleza transformista en Mercaderes

En toda una propuesta artística, cultural y de convivencia, se convirtió el desarrollo del reinado de belleza que lideró la comunidad Lgbt (siglas que designan colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales y las personas transgénero) del municipio de Mercaderes.

Image
Fotos suministradas/EL LIBERAL
La actividad, caracterizada por ser un encuentro de convivencia y tolerancia, estuvo liderada por Vitalbo Ortega y Zulma Zambrano, con el apoyo en general de la comunidad Lgtb y la Alcaldía.

MERCADERES

Vitalbo Ortega, perteneciente a esta comunidad y uno de los organizadores, destacó la aceptación de este tipo de eventos y el respeto, por parte de la comunidad en general del municipio, de su orientación sexual y la de sus compañeros.

“Logramos no sólo el respeto de los mercadereños, sino también que hacemos parte de la sociedad en igualdad de condiciones (…) queríamos cambiar la equivocada imagen que algunas personas tienen de nosotros, y lo logramos”, precisó Vitalbo.

En el certamen de belleza, participaron un total de 9 transgeneristas, originarios de Mercaderes y Popayán, quienes se esforzaron por mostrar un evento elegante, de belleza y talento.

“Me siento muy agradecida por el comportamiento de los asistentes. Aunque esta es una sociedad machista, se notó la cultura y la educación (…) A veces somos percibidos como si no tuviéramos oportunidades, y eso no es así, todos somos iguales y merecemos respeto”, dijo Diego Armando, el ganador del concurso de belleza.

Entre los integrantes del certamen de belleza también participaron comitivas gays de Popayán y la Unión el departamento de Nariño; quienes se dieron cita en una de las discotecas de la localidad y deleitaron a más de 400 asistentes, con sus trajes típicos y de gala.

Éste espera ser el primero de muchos eventos, que busca trascender fronteras locales y convertirse en una propuesta regional en pro de la aceptación de las diferencias.

Image¿Sabía usted que…
cada 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la homofobia y transfobia, coincidiendo con la eliminación en 1990 de la listas de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) de la homosexualidad?.

La cifra
5 millones de pesos, fueron invertidos en el desarrollo del reinado de belleza que lideró la comunidad Lgtb en Mercaderes. Un total de 700 mil pesos, fueron destinados para la premiación de la reina, virreina, primera y segunda princesa.

Nota: !!Muy bien por estas personas!! y sobre todo, por el ganador del concurso, Diego Armando. Pero recordemos: las personas "transformistas" son personas "travestistas" cuya condición no implican a problemas de género.


Argentina: “La población trans es la más olvidada de la democracia”

Así lo consideró la representante de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros, Pía Baudracco. Tanto legisladores como militantes de este sector consideraron la necesidad de que se apruebe la Ley de Identidad de Género.

Para promover e impulsar una iniciativa parlamentaria que reconozca el derecho a la identidad de género, se realizó en el Recinto de Sesiones de la Legislatura la jornada inaugural del 1º Encuentro Trans del Nea. El encuentro estuvo organizado por la Asociación Civil “Unidos Por la Diversidad” y el INADI Chaco.

La reunión convocó la participación del Presidente Juan José Bergia y su par Fabricio Bolatti, en la faz legislativa, oportunidad en que se presentó a la sociedad chaqueña el proyecto de ley que tiene estado parlamentario en el Congreso Nacional, con el cual se habilita al cambio del nombre en el DNI de las personas trans, y en el que se coincidió en remarcar la importancia de generar espacios de discusión en la sociedad para lograr un cambio cultural que promueva una sociedad más inclusiva para las minorías.

Este encuentro -que forma parte de una serie de reuniones que se extenderán hasta el sábado- dio el marco propicio para que a través de las exposiciones de la representante de la Asociación Civil “Unidos por la Diversidad”, Ursula Sabarece, el titular del Inadi, Nicolás Portillo, los integrantes de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina, Pía Baudracco y Francisco Berrizbeitia, el ex legislador provincial Daniel San Cristóbal y la senadora Elena Corregido, se refirieran al avance que representa esta iniciativa que tiene estado parlamentario en el Congreso nacional.

Tras la proyección de un video que mostró historias de vida de personas trans en América Latina, la representante de la Asociación Civil “Unidos por la Diversidad” Ursula Sabarece reseñó que “esta ley traduce el reclamo de las personas trans de tener un acceso igualitario a la educación, la salud y un trabajo digno y tenemos que dar en la sociedad un debate para concientizar y sensibilizar a la sociedad, donde los representantes del pueblo legislen con la vara de la inclusión y la igualdad y no con la de los valores personales de cada uno”.

35 AÑOS
Desde la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de la Argentina Pía Baudracco y Francisco Berrizbeitía aludieron a que “cuando se habla de derechos nos queda una deuda importante con la población trans, que es la que actualmente tiene la expectativa más baja de vida que no supera los 35 años en América Latina y el Caribe y es la población mas olvidada de las democracias”, argumentó Pía.

La referente trans también apuntó que bregan por la sanción de las iniciativas parlamentarias que promueven tanto el derecho a la identidad como el acceso integral a la salud, a la vez que pidió respeto por la elección de un proyecto de vida diferente y que el reconocimiento de la identidad de cada persona sea un trámite administrativo que no vulnere ningún derecho, que precisa que los tratados internacionales se respeten en el país asegurando a los 13 o 14 años cuando se produce la construcción de identidad de cada persona, se resguarden estos derechos que protejan la libre elección de la persona de elegir su género “es fundamental que se de el debate en la sociedad, es necesario un documento que garantice nuestra verdadera identidad, mas allá de la que nos dieron al nacer y que no es la que tenemos en la realidad”, aseguró.

“No podemos hoy - aseguró - hablar de binarismos biologistas que dejan afuera sino de masculinidades y feminidades, hoy se ha dado un cambio muy importante, pero debemos seguir avanzando porque este es un genocidio silencioso, que aun no tiene justicia para nuestras compañeras”.

“Esta ley nos permitirá pararnos en la lucha para avanzar de manera igualitaria en el reclamo de los derechos como cualquier otro movimiento social y celebro este momento y esta discusión que se da a nivel regional en distintos puntos del país”, destacó Baudracco a la vez que celebró que el proyecto sobre identidad de género lleve la firma de los diputados de distintos boques parlamentarios del congreso “hoy no existe la familia tipo, sino tipos de familia”, subrayó.

Finalmente Baudracco apuntó “es necesario generar políticas publicas que incidan sobre el bienestar de la población y esperamos contar con la promulgación de la ley y promover un cambio cultural para seguir instalando este tema en cada uno de los hogares de la Argentina, para que se entienda que debe haber un compromiso de la sociedad en su conjunto”.

Francisco Berrizbeitía otro de los referentes trans a través de su experiencia de vida graficó lo difícil que resulta para un chico convivir con situaciones diarias de discriminación y no respeto a su derecho de elegir libremente su modo de vida. “Llena de orgullo ver como se esta avanzando tanto en este tema. Hay puertas que se abren y hay que aprovechar las oportunidades que se están dando, son oportunidades que hay que tomar ahora”, señaló.

LEGISLADORES
El titular del Parlamento chaqueño Juan José Bergia destacó que la Legislatura del Chaco tiene muy buenos referentes que trabajan en temas de género y agradeció la presencia de su par nacional Corregido, recordando que “la conformación de nuestra Cámara tuvo legisladores preocupados en la cuestión del genero” a la vez que hizo un reconocimiento al ex diputado Daniel San Cristóbal y a los legisladores Fabricio Bolatti, Carlos Martínez y Raúl Acosta “que trabajan incansablemente porque se traten los temas que hacen a los derechos de las personas”.

El titular del Inadi Delegación Chaco Nicolás Portillo abogó por “terminar con la discriminación a sectores vulnerables que están saliendo a la luz y a la que queremos dar justicia, consideración y concientización en una sociedad que todavía tiene inconvenientes en incluir a personas diversas”.

El diputado del Frente Grande Fabricio Bolatti señaló la importancia de la realización de este tipo de jornadas “necesarias son para tomar conciencia para debatir y discutir estas cuestiones. La estructura social de la ciudadanía es muy rígida aún atento a de donde venimos y lo pudimos ver con el debate del matrimonio igualitario, donde fue duro escuchar opiniones de sectores sociales, aún cuando la mayoría de la ciudadanía estaba a favor de este planteo”.

El ex legislador Daniel San Cristóbal a turno puso de relevancia el nivel de debate que existe en la actualidad en lo político y social “que permite que estas cosas se discutan hoy, donde atravesamos un momento muy interesante que demuestra el alto compromiso de amplios sectores de la sociedad y de las minorías que llevan a las agendas políticas a tratar temas que hace 10 años atrás eran imposibles plantear”.

Finalmente, cerrando el ciclo de disertaciones la senadora Elena Corregido manifestó su acompañamiento a la iniciativa que promueve dar a las personas su dignidad, incluirlas en la sociedad para dotarlas de derechos que les permitan ejercer la libre elección de vida y tener igualdad de oportunidades en una sociedad que debe dejar de lado conductas discriminadoras promoviendo más inclusión para sus integrantes.

Nota. En el artículo de la entrada anterior vimos como la diferencia entre una persona "travesti" y una mujer transexual, no pasaba por los genitales ni el cuerpo, en primera instancia, sino por el género y la identidad de género. Masculino para la primera y femenino para la segunda., independientemente de la preferencia u orientación sexual.

Aquí se promueve e impulsa "una iniciativa parlamentaria que reconozca el derecho a la identidad de género" de travestis, transexuales y transgeneros, osea una población "trans", como algo homogéneo y no diverso. No se entiende. Creo que en el caso de Argentina, se trataría , en todo caso, de dos Leyes relativamente diferentes: una que efectivamente "reconozca el derecho la identidad de género" y la otra que reafirme y reconozca "el derecho a la propia identidad". Punto.

Una mujer diferente (*)

Por Yusmí Rodriguez

HAVANA TIMES, 18 mayo — He venido a la Jornada contra la Homofobia desde su primera edición en el año 2008. Una de las cosas que más me llama siempre la atención es la cantidad de mujeres altísimas, con cabellos largos que sacuden con sensualidad en cada gesto.

Cualquier tramo de suelo que pisan se transforma en una pasarela y tienes que mirarlas. Y ellas saben que las miras. Están acostumbradas a que la gente quiera fotografiarlas o tomarse una foto con ellas para tenerla de recuerdo.

Humanamente podrían incluso llegar a aburrirse, pero no. Cada vez que alguien les pide que posen, lo hacen con una sonrisa y todo el encanto de una modelo profesional. Sin embargo, al situarte junto a ellas empiezas a detallarlas: esa estatura casi inverosímil en una mujer, los senos tan perfectos, el músculo gemelo de las piernas tan definido, esa sombra oscura en el rostro y la voz… ¿Serán mujeres de verdad?

Pienso que sí, porque han elegido serlo. Más aún, han luchado para serlo. No se asombre si coincide con una de ellas en la cola del baño de mujeres. Allí me encontré a Isabel, la china, a quien había fotografiado algunas horas antes. Era su turno cuando el baño se vació y esperé que entrara, pero me dejó pasar antes. ¿Un vestigio de caballerosidad masculina o simple amabilidad? ¿Qué diferencia hay entre esta mujer y yo más allá de lo biológico? ¿Qué piensa? ¿Cómo es su vida bajo todo ese glamour? ¿Qué buscan en ella los hombres?

Con la mayor naturalidad me permitió entrevistarla al salir del baño:

HT: ¿Desde que edad te travistes?

Isabel: Desde los 18… tengo ahora 34.

HT: ¿Y tus senos, los lograste a base de hormonas?

Isabel: Al principio tomaba hormonas, hace un año me puse implantes. Son mejores, y menos dañinos a la salud.

HT: ¿Has pensado hacerte la operación de cambio de sexo?

Isabel: Para nada. Soy travesti, no transexual. Hay diferencias. La transexual piensa como una mujer, el travesti tiene una imagen femenina, pero sus genitales son masculinos, que es en realidad lo que buscan los hombres, que una “los clave”… Es una cosa muy complicada, ¿me entiendes? Son fantasías que tienen los hombres, de una experiencia homosexual que a lo mejor no la experimentan con un hombre por su pudor de su hombría… no sé, su machismo. Nos ven la imagen de mujer, con senos, pero en realidad lo que ellos quieren es sentir un orgasmo homosexual, y al final se refugian en nosotras.

HT: ¿Cómo fue tu vida a partir de que decidiste ser travesti?

Isabel: Me encanta.

HT: ¿Pero y la sociedad, tu familia?

Isabel: Fue un poco duro, no fue fácil, porque primero que todo tuve que enfrentarme con la familia, con la sociedad, con la justicia. Sufrí mucha recriminación. Pero bueno, con estas actividades que se hacen actualmente, en contra de la homofobia, la gente nos entiende un poco más.

Mi relación con mi familia ahora es divina. Al principio tuve algunos obstáculos, pero los fui superando. Fui explicándole a mi familia que esto no es ninguna enfermedad, que esto no es contagioso; que nos tienen que aceptar como somos porque al final, ¿qué hacemos? Abandonarlos, dejarlos a un lado y hacer la vida de nosotros. Sin embargo, estando juntos puede ser un poco mejor, nos fortalecemos un poco más, nos dan un poco de ánimo. Porque no es fácil para nosotros los gays que nos discrimine la sociedad y que nos discrimine la familia.

Al principio les va a chocar por el qué dirán, pero después eso cambia. Además, actualmente se ve un poco más natural… Yo me llevo con todo el mundo, con heterosexuales, con bisexuales, con todo tipo de personas.

HT: Hoy he visto muchas travestis actuando y doblando artistas. ¿Haces eso también?

Isabel: No, no me gusta, nunca ha nacido de mí. Trabajo para la sociedad.

HT: ¿En qué trabajas?

Isabel: Trabajo en una Oficoda, en atención a la población.

Recuerdo entonces el documental “Ella trabaja.” sobre las travestis trabajando o buscando empleo en nuestra sociedad. Una de ellas trabajaba precisamente en una Oficoda.

Isabel: Pero no era yo la del documental. Era una amiguita mía. Yo empecé a trabajar allí después, a finales del 2008. También soy Promotora de Salud del CENESEX desde el 2005. Informo a la gente sobre las formas de contraer enfermedades de transmisión sexual, les doy consejos, los ayudo.

HT: ¿Estudiaste alguna carrera?

Isabel: Estudié farmacia industrial, pero lo dejé en tercer año.

HT: ¿Por qué?

Isabel: Porque en ese tiempo ya había entrado en este mundo, mi familia me recriminaba, tenía muchas cosas en contra y me aturdí… Con tal de dejar mi vida cotidiana con mi familia, decidí hacer mi vida por ahí. Ya que ellos no me comprendían me comprendían mis amistades.

HT: ¿Te gusta el trabajo que haces con el público?

Isabel: Me encanta.

HT: ¿Cómo te asumen las personas que tienes que atender? ¿Se dan cuenta de que eres alguien que no nació siendo una mujer?

Isabel: Algunos sí, otros no. La mayoría de los que van allí son personas de la tercera edad. Muchos nos tratan como mujer, si son hombres nos tratan muy bien. Hay bastante afinidad.

HT: ¿Tienes novio? ¿Pasas trabajo para conseguir pareja?

Isabel: Para nada. Los hombres se nos sobran, de verdad. Pero la pareja es un poco difícil. Actualmente se viven tiempos, tú sabes, de mucho materialismo, mucho interés, y para eso prefiero estar sola.

HT: Dime algo, ¿cuándo entras a los baños de mujeres, no te preocupa que alguien te recrimine o intente sacarte?

Isabel: No, tengo una imagen muy femenina, hasta ahora no me ha pasado.

Pregunta mi nombre antes de despedirse y me da la mano. “Puedes llamarme Isabel o La China… o Israel.” Pero si vuelvo a encontrarme con ella usaré cualquiera de sus nombres femeninos.

NOTA. Aclaro: cuando comento las entradas de éste blog, no teorizo, más bien me gusta reflexionar, analizar y consignar lo que las mismas personas opinan de ellas mismas, esto es, su autodefinición. Y esta entrevista es muy ilustrativa.

Para empezar el título puede ser equívoco, pues Isabel se define como "travesti" y no como una mujer transexual o simplemente como mujer: " Soy travesti, no transexual. Hay diferencias. La transexual piensa como una mujer, el travesti tiene una imagen femenina, pero sus genitales son masculinos, que es en realidad lo que buscan los hombres, que una “los clave”… Bueno eso de "clavar" es un mero acto sexual de su negocio.

Y es que se trata de un mundo muy particular y específico, donde pueden entrar gays, travestistas, transexuales y transgénero. Al parecer el caso de Isabel, es el de una persona gay: "Porque en ese tiempo ya había entrado en este mundo, mi familia me recriminaba, tenía muchas cosas en contra y me aturdí… Con tal de dejar mi vida cotidiana con mi familia, decidí hacer mi vida por ahí. Ya que ellos no me comprendían me comprendían mis amistades".

Algunas personas gays y/o homosexuales entran en ese mundo, adquieren una imagen femenina, pero su identidad de género masculina, queda a salvo...no por gusto acepta que la llamen, también, "Israel".

¿Tiene eso algo de malo? absolutamente nada. Sólo me interesa remarcar que la diferencia que ella remarca entre la mujer transexual y/o mujer transgénero y la persona "travesti" : el género y la identidad de ese género.

Pero quizás, también debiera señalarse la diferencia entre la persona "travesti" (como Isabel) y las miles de personas "travestistas", como las de "closet", no?

miércoles, 4 de mayo de 2011

Inyectan a travestis aceite de carro, de cocina y manteca de puerco en el sur de Tamaulipas


Por
:
Chantal Martínez Díaz

Ciudad Victoria Tamaulipas.- Una vez más, la realidad supera a la ficción sólo para demostrar que la percepción e imposición de la belleza femenina es un arma contra las mujeres que constituye una de las múltiples formas de la violencia de género. Sin embargo hay otro grupo de la población que sufre estas consecuencias.


Y es que la existencia de estereotipos femeninos da pie a una exacerbada presión social que empuja a las mujeres a la no aceptación de su propio cuerpo. Este paradigma de belleza y delgadez las lleva no sólo a gastar en costosos implantes y cirugías, sino a graves problemas de salud como la anorexia y la bulimia, los cuales, en numerosas ocasiones, derivan del maltrato y la violencia que las mujeres padecen cotidianamente.

Mujeres y hombres que viven como mujeres, actúan como mujeres y que quieren ser como mujeres son también vulnerables a esa presión.

Prueba de ello es la denuncia de un grupo de transgénero y travestis del sur de Tamaulipas, quienes dijeron que salones de belleza y supuestos spas están inyectando falso colágeno y botox exponiendo a los y las clientes de esos negocios a sustancias tóxicas como aceites de vehículos, aceites de cocina o manteca de puerco.

De acuerdo con Ana Karen López Quintana, presidenta de la Asociación Civil Tamaulipas Diversidad Vihda Trans, este es un problema muy recurrente y en el caso de los travestis o transgénero ya se han detectado al menos 50 casos en el sur de Tamaulipas.

La asociación que le da representatividad a este sector de la población denunció que no hay un control hacia estos establecimientos que lucran con la salud y exponen las vidas de los y las usuarias.

Los efectos dijo, son a corto y largo plazo y algunos de ellos han sufrido la mala práctica.

“Son al menos 50 personas con la identidad de transgénero o travestis las que han padecido este tipo de consecuencias de una mala práctica de la medicina estética en el sur de Tamaulipas”, apuntó.

Y es que este sector es muy asiduo a inyectarse tanto en los pectorales, las piernas, las caderas, los glúteos y la cara.

Añadió que se les ha recomendado ir a consultorios y clínicas perfectamente identificadas y con los permisos para evitar consecuencias fatales.

López Quintana pidió a la Secretaría de Salud, específicamente a la COEPRIS, que hagan una revisión exhaustiva de todos los establecimientos dedicados a la belleza, desde salones hasta spas porque son un riesgo.

Inclusive, recordó que esta misma dependencia haría un censo en la zona sur, donde proliferan este tipo de giros y que tienen muchísima demanda, tanto en los hombres como en mujeres.

Por otro lado, baste mencionar que, tan sólo en México, 95 por ciento de los casos de bulimia y anorexia corresponden a mujeres de entre 14 y 30 años, de acuerdo con datos de la Fundación Mexicana contra la anorexia y la bulimia; según la misma institución, ese rango de edad se ha extendido, en Europa, a niñas de 12 y mujeres cercanas a los 40 años.

A ello, por supuesto, contribuyen también la publicidad, la moda, el sexo, la vanidad, la falta de autoestima, la fama y un largo etcétera que incluye los patrones y estándares de belleza hegemónicos alrededor del mundo.

Se discute, entre otros asuntos, si esta obsesión por la belleza es algo público o íntimo; se intenta, desde numerosos frentes, como el feminismo y el ámbito de la salud, que las mujeres no sufran por sentirse atrapadas en cuerpos imperfectos -como si la perfección fuera algo posible- y se analizan los efectos de la cosmetología avanzada, que incluye tratamientos mal llamados "no invasivos", sólo porque no implican un quirófano o un bisturí.

En México ha habido mujeres famosas que deben pagar la factura por su obsesión por la belleza, pero en realidad la falta de autoestima y la violencia generada por los estereotipos femeninos constituyen un grave problema social y de salud.

A esto se suman las cifras, imposibles de calcular, de liposucciones mal hechas, "amarres" de intestinos e inyecciones para adelgazar, todas, ejemplo de ese intento de ver al cuerpo femenino sólo como un escaparate de perfección.

Los médicos recomiendan pensarlo detenidamente antes de manipular la estructura de nuestros cuerpos y evitar a los farsantes, mientras que sociólogos y especialistas llaman a la revisión de los códigos sanitarios.

De igual forma en el manejo de la publicidad alrededor el mundo; pero nada de eso ha podido destruir el gran mercado de la industria del embellecimiento ni paliar sus efectos sociales.

viernes, 18 de marzo de 2011

Pollitas en fuga: Cronicas de niños travestis en Cali

Tienen 15 o 14 años y se inyectan hormonas para que les crezcan los senos; les dicen las "pollas".
Évelin tiene miedo de que la maten. Frente a un espejo desportillado en el que se refleja un afiche desteñido de Marilyn Monroe, en una peluquería de estrato uno en el sur de Cali, saca un tubito de pestañina de una cartera plateada de material sintético marca Guess, que evidentemente no es Guess. Se acicala las largas pestañas y se mira con orgullo los pechos que han empezado a brotar en su cuerpo delgado de varón adolescente: la cosecha de hormonas inyectadas en los últimos tres años.

Évelin Andrea es alta, espigada, y tiene la piel del color del chocolate. Su verdadero nombre es Marlon, tiene 15 años y desde hace tres, cuando apenas tenía 12 y todavía iba al colegio como todos los niños de su edad, se inyecta hormonas femeninas que compra y le aplican en una droguería cualquiera de Cali a 14.000 pesos cada una, una vez a la semana.

Sus amigas travestis, que le han enseñado los trucos para sobrevivir en las calles y seducir clientes para venderles su cuerpo, le han dado un consejo que ella ha acunado como si de eso dependiera su vida: "Aproveche que usted está polla y métase hormonas porque cuando cumpla 18 años se le sale el hombre".

- Y yo no quiero eso -dice con tono de preocupación, con una voz que se le escapa robusta pese a que insiste en adelgazarla.

Évelin se pavonea por la peluquería caminando con pasos felinos, ondeando de lado a lado una peluca negra en forma de cola de caballo que le llega hasta la cintura y vestida con una minifalda y una blusa blancas. Domina con glamour de reina de belleza unas sandalias de tacón alto del mismo color; vuelve al espejo y se pinta los labios gruesos de rojo escarlata.


A Évelin le faltaban cuatro días para cumplir 11 años cuando su mamá murió de cáncer. A su papá no lo conoció. "Cuando mi mamá vivía, ella me apoyaba en todo, quería que yo fuera cirujano. Yo era muy buen estudiante". Évelin quedó al cuidado de su abuela y de un par de tíos violentamente homofóbicos. "Mi familia sabe que soy gay desde los 11 años porque me veían el quiebre, así", relata con un marcado acento caleño, dejando caer la muñeca derecha hacia atrás. "Yo me dejaba crecer el pelo y mis tíos me lo cortaban".

Un día, cansado de los maltratos que recibía de su familia y de los compañeros del colegio público donde cursaba el grado séptimo de bachillerato, decidió transformarse en mujer. Han transcurrido tres años desde entonces y sigue viviendo con su familia, que sabe lo que hace y que terminó por aceptarla por la plata que aporta para los gastos de la casa.

Hoy, su único sueño se reduce a reunir la plata necesaria para empotrarse un par de senos de silicona.


-Con buenas tetas me pagarían más -dice.
En su oficina, en Bogotá, Elvira Forero, directora general del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, me habla de la dura realidad de los niños en el país cuando toco el tema de los niños travestis, me lanza una mirada de desconcierto y me confiesa que ni siquiera sabía que existían y que por esa razón todavía no están en la agenda del ICBF. En la calle les dicen "las pollas" y según Marcela -un travesti de carnes flojas y rostro añejo de 35 años-, tienen dominado el negocio.

"Muchos hombres las prefieran a ellas, que son jovencitas, y no a travestis viejas como una", escupe Marcela con resentimiento y se pierde por las brumas de una calle oscura debajo del puente del Comercio, en el norte de Cali, uno de los 14 sitios identificados donde, en las noches, travestis de todas las edades se agrupan en racimos de tres o cuatro a la espera de algún cliente.


El defensor del Pueblo del Valle, Andrés Santamaría, reconoce que los niños travestis son una dolorosa realidad de Cali, de la que por pudor y vergüenza social no se habla.


-Con ellos -dice- pasa lo mismo que con toda la población trans: la sociedad no les brinda posibilidades, pero sí los utiliza sexualmente. Los consideran ciudadanos de quinta, pero les pagan por sus servicios sexuales. Son niños pobres, de familias disfuncionales, que terminaron en la calle travestidos, prostituidos y explotados porque en su casa no supieron aceptarlos ni orientarlos al descubrirlos con tendencias homosexuales.

Están expuestos a consumir drogas y alcohol, a contraer enfermedades de transmisión sexual y a ser utilizados para actos delictivos: dos de los cinco travestis inculpados en el homicidio de un comerciante ocurrido en mayo de 2009 en el barrio Granada de Cali -lo mataron a golpes con un palo que tenía una puntilla- eran menores de edad que fueron recluidos en una correccional.

No hay datos oficiales sobre "Las pollas". El único caso que tiene documentado la Policía es el de un niño de nueve años que se hace llamar Vanesa y que lidera una banda de niñas ladronas llamada "Las Rativas".

La intendente Yublina Mosquera, coordinadora encargada del Grupo de Policía y Adolescencia del Valle, explica que el menor ha sido llevado ocho veces a los hogares de protección del ICBF, de los que se fuga como si se tratara de una ronda infantil. Évelin Andrea, por su lado, sabe que se mueve en un terreno hostil y tiene miedo de que le pase lo mismo que a 33 de sus compañeras que han sido asesinadas cruelmente, en Cali, en los últimos cinco años. Entre estas, Darlin, una travesti menor de edad, también trabajadora sexual, que perdió la vida tras recibir varias puñaladas.

-Les acuchillan los implantes, les disparan en la cabeza, les meten los tacones de los zapatos y crucetas de desmontar llantas por el ano y las dejan tiradas en los potreros como si fueran basura -dice Pedro Julio Pardo, director de Santa María Fundación, que ha visto cómo crece el inventario de travestis muertos en la capital del Valle sin que las autoridades investiguen los casos y encuentren a los culpables. No hay un solo sindicado por estos asesinatos, admite la Defensoría del Pueblo.

La de Pardo es una institución sin ánimo de lucro que se ha encargado de contarle al mundo que en Cali se vienen cometiendo crímenes de odio contra los travestis y tiene un programa social para los que quieran dejar la prostitución y aprender, por ejemplo, peluquería y computación. La violencia ensañada contra las travestis de Cali ha sido reconocida, incluso, por organismos internacionales como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la Organización Mundial contra la Tortura, que le han llamado la atención al gobierno colombiano sobre lo que viene sucediendo con esta comunidad. Pardo, a quien las "chicas" -como les dice él- quieren y respetan, conoce el mapa travesti caleño como la palma de su mano. Por esa razón también ha visto, con horror, cómo la ciudad sigue pariendo niños que terminan como Évelin o como Marcia.

Marcia tiene 13 años recién cumplidos y es otra "polla". Una "pollita", mejor, y es la amiga del alma de Évelin Andrea. Hello Kitty siempre fue su muñeca favorita. Por eso hace un año, cuando le contaron que para verse como una travesti de verdad debía conseguir una cartera, se llenó de alegría cuando encontró una, estampada con la cara redonda y los ojos rasgados de la famosa gatica japonesa. Pero adentro no lleva muñecas: carga el maquillaje, una tira con diez condones, una cajetilla de cigarrillos baratos y la ropa de hombre para cambiarse, en el taxi, de regreso a casa. Después me enteraría de que también carga varios "moños", pero de marihuana.

Marcia tampoco se llama así; prefiere ocultar su verdadero nombre. Tiene un rostro blanco de porcelana, delicado e imberbe. La boca y las mejillas las lleva pintadas suavemente de color rosa; como el primer maquillaje de una jovencita. Luce, con coqueteo de Lolita, una peluca tejida en dos trenzas que le llega hasta los pechos, que no son más que el resultado de un sostén con relleno. Solo la delatan los pardos y gruesos vellos que, imprudentes, ya empiezan a asomársele en las piernas. Si no supiera que es un niño travesti, la podría haber confundido con una adolescente disfrazada de muñeca de trapo.

Su corta vida se podría resumir así: vive en los suburbios de Cali con tres hermanos y una madre cabeza de hogar, empleada de un almacén de ropa de combate del centro de Cali; a comienzos del 2009 se retiró del colegio público donde cursaba octavo de bachillerato porque no pudo más con las burlas de sus compañeros de clase, donde siempre se distinguió por sus buenas notas y por ser un niño inevitablemente afeminado; conoció a un travesti que le hizo entender que era normal que fueran los hombres el motor de sus pasiones y que le enseñó a maquillarse, a "treparse" -vestirse de mujer según el lenguaje travesti- y a inyectarse hormonas.


El niño que jugaba a las muñecas y que adoraba a Hello Kitty, que recuerda con nostalgia los paseos familiares antes de que su padre se fuera de la casa, se inyecta hormonas desde hace un año, desde que tenía 12. Pero sus pechos todavía son incipientes, dos capullos que aún no florecen y que la obligan a meterle rellenos de trapo al brasier.


"Yo, así, soy muy feliz. Felicísima", cuenta Marcia con voz impostada y quebradiza. "Vos sabés, salgo de rumba con mis amigas y con los hombres, y tengo platica para la ropa y las hormonas", sigue ella al explicar que su cuerpo se lo vende a cualquiera -feos, bonitos, gordos, flacos, jóvenes y viejos- desde los veinte mil pesos.

La tarifa depende del tipo de servicio y del tiempo: un rato -15 minutos-, dentro de un carro en cualquier rincón oscuro o en las afueras de la ciudad, cuesta de veinte a treinta mil pesos; si la llevan a un motel donde la dejan entrar sin problema con un hombre que podría parecerse a su abuelo, cincuenta o setenta mil el rato; toda la noche, cien mil o ciento cincuenta mil. Mucho más si el cliente es "generoso", explica haciendo cuentas con sus manos pequeñas, aún de niño, con las uñas largas pintadas de rosado.

Mucho antes de transformarse en Marcia soñaba con ser médico. Hoy, lo único que anhela es ahorrar mucho dinero para los senos de silicona y para cambiarse de sexo cuando llegue a la mayoría de edad. Sí, cambiarse de sexo, para poder viajar a Europa donde -le han contado- las travestis operadas ganan muy bien. Su mamá sabe qué hace cuando sale de casa.


-Como no me puede prohibir nada, y tampoco me da nada, me recomienda que me cuide de las enfermedades y de los homofóbicos que se la pasan matando travestis en la calle.

En el peligro de la noche ha aprendido a capotear tanto a indigentes y ladrones, como a los mismos policías. "En la calle no hay que demostrar miedo, y menos a los policías", dice ella al recordar que un grupo de uniformados, una noche, la corrió hasta alcanzarla. "Me cogieron, me quemaron la peluca y me dieron tabla".

Un informe de la Defensoría del Pueblo del Valle, publicado en el 2009, evidenció que la Policía es la institución que más agrede a la llamada población trans de Cali, según sus mismas denuncias.

-La peluca chamuscada era rubia, lisa y larga -dice Marcia. Évelin Andrea confiesa que el miedo a la muerte le palpita en las arterias cada vez que sale a las calles.

-Uno no sabe si el hombre que lo recoge a uno lo va a matar. A muchas amigas travestis las han matado. Una vez pasó un hombre que quería hacerme la maldad: si no me escondo detrás de un poste, me mete un tiro -me contó.


-Una vez llegó un negro horrible, gordo, olía feo y todo. Me ofreció treinta mil pesos. Yo le dije: ¡mírame y mírate, págame más! No quiso, y me tuve que ir con él. Además, no se quería poner preservativo. Otra vez me tocó con un viejito como de cien años que no paraba de temblar.

Varios meses después de la primera entrevista, volví a buscar a Évelin a través de Xiomara, una travesti de 42 años, altísima y maciza, con un par de senos escurridos como naranjas secas que ya no le permiten ser prostituta sino peluquera de barrio pobre e instructora de travestis en formación.


Toda travesti tiene una mentora o "madre". Y Xiomara, que sirvió de contacto para la entrevista, es todo eso para Évelin Andrea. Ella la llama "madre" y la abraza.


Según Stella Cárdenas, directora de la fundación Renacer -que lucha contra la explotación sexual de la que son víctimas en Colombia unos 35.000 niños según datos oficiales-, las "madres" suelen ser quienes las prostituyen con pretensiones económicas, como cobrándoles el favor por enseñarles el oficio de ser travesti. Xiomara frunce el entrecejo y con los ojos, como puñales filosos, me quiere expresar que ese no es su caso. Y menos ahora:

-Mi amor, anoche casi matan a la niña, a la Évelin -me dijo sobresaltada y me pasó por teléfono a Karla, un travesti de 23 años que estuvo presente cuando un hombre con buena estampa -según ella- la sujetó por el cuello y luego le clavó un cuchillo en la espalda.


El atentado fue en la "calle del pecado", en inmediaciones de la Beneficencia del Valle, un sector céntrico de la ciudad. En la noche, la "calle del pecado" es un nido purulento donde hierven prostitutas, travestis, jíbaros y ladrones.


-Llegué en un taxi y vi una riña. Todas las maricas pensamos que era la Policía que estaba haciendo batida, pero no, eran unos hombres que estaban dando balín desde una camioneta -cuenta Karla, como si estuviera atragantada-.

Disparar balines desde los carros y acuchillar a las travestis se ha convertido en una suerte de juego maligno para algunos sujetos en Cali. Eso me lo había explicado Santamaría Fundación y así ha quedado documentado en los reportes de las travestis agredidas y asesinadas que llegan a Medicina Legal. También les disparan con pistolas de paintball (balas de pintura de alto impacto) y les arrojan huevos y botellas de vidrio.


Karla, notablemente afectada, cree que a Évelin Andrea la apuñalearon porque se les enfrentó a los hombres de la camioneta, lustrosamente negra.

- ¡Es que esa marica es muy grosera!

Fue ella quien la recogió de un charco de sangre para llevarla en un taxi al hospital, mientras ella, con lágrimas de pestañina regada y con voz de niño temeroso, le suplicaba que no la dejara morir.

- ¿Y cómo está?

Está mal, parece que la puñalada le perforó el pulmón. La abuelita la está cuidando. Tres días después me comuniqué de nuevo y me contó que ya había salido del hospital, que estaba en la casa con su abuela. La llamé y no quiso pasar al teléfono. Estaba triste, me dijeron.

- El concepto de felicidad de los niños travestis no es otra cosa que un juego de niños -dice el psiquiatra infantil Álvaro Franco-. El hecho de sentirse liberados, sin la presión de la familia ni de los compañeros de colegio que los discriminan por su orientación homosexual, los hace sentirse exultantes: ganan dinero y no tienen ninguna responsabilidad escolar ni familiar.

La última vez que había entrevistado a Marcia y a Évelin me dijeron que les estaba haciendo perder clientes. En esa ocasión, al otro día, las busqué en la peluquería de Xiomara y no me quisieron atender.


-Te dejaron saludes. Se fueron a fumar marihuana. Las niñas no quieren dejarse ver vestidas de hombre.


Miré al frente y vi sus pelucas en un perchero al lado del afiche desteñido de Marilyn Monroe. Eran dos juguetes abandonados por unas niñas perdidas que, en un rato, seguramente saldrían a jug
a.