sábado, 9 de enero de 2010

Amanda Simpson: Una trans en la Casa Blanca


Por Ricard González


Amanda Simpson Este martes ha sido el primer día de Amanda Simpson en su nuevo trabajo como experta en seguridad del Departamento de Comercio. Amanda forma parte de los cientos de nuevos altos cargos llegados a Washington DC para incorporarse a la administración Obama desde el pasado mes de enero. Sin embargo, una peculiaridad en su biografía convierte su nombramiento en histórico: Amanda es una transexual. Nació siendo un hombre, de nombre Mitchell, y tuvo que someterse a varias operaciones para poder adoptar su nueva identidad.

Gracias a su nombramiento, Amanda Simpson se ha convertido en la persona transexual que ha sido escogida por un presidente de los EEUU para ocupar un cargo público más elevado. En concreto, su tarea será evaluar el material exportado por los EEUU llamado de “doble uso” -que puede tener tanto fines civiles como militares-, y asegurarse de que no es utilizado por los países importadores como material militar.

Nacida en Chicago, Amanda es una mujer alta, de 1,82 centímetros aproximadamente, y luce una larga melena rubia. Antes de trasladarse a Washington, trabajaba en Arizona para la empresa de seguridad Raytheon Missile System, donde estaba especializada en el desarrollo de nuevas tecnologías dentro del ámbito de la defensa.

A sus 48 años, Simpson posee una amplia experiencia de casi tres décadas en el ámbito de la seguridad, habiendo sido piloto de pruebas para los aviones T-39, y A-3 Sky Warrior durante el proceso de perfeccionamiento de estas aeronaves, desarrollado por la compañía Hughes Aircraft.

En declaraciones a The New York Post, Amanda considera que su nombramiento puede ser un hito para que la comunidad transexual pueda desprenderse del estigma social que le acompaña. “Si mi nombramiento, y la visibilidad de trabajar para el gobierno federal ayuda a cambiar la mente de algunas personas, y ayuda a otra gente a conseguir trabajos para los que antes eran rechazadas, estaré encantada”, señaló.

'He luchado con todo esto durante toda mi vida'

La flamante nueva asesora en seguridad rechazó entrar en detalles sobre las operaciones a las que fue sometida en el proceso de cambio de sexo: “Me siento mucho más cómoda con quien soy hoy, de lo que lo era antes. He luchado con esto durante toda mi vida”. En un perfil suyo elaborado en 2002 por el periódico Arizona Daily Star, se aseguraba que se había sometido en a seis operaciones diferentes, que habrían tenido un coste aproximado de 70.000 dólares.

Mara Keisling, directora ejecutiva de la organización National Center for Transgender Equality, en cuya junta ejecutiva sirvió Simpson hasta la semana pasada, se ha felicitado por la noticia, y ha destacado que Obama es el primer presidente de los EEUU en nombrar a personas que reconocen abiertamente su condición de transexuales.

“Esto muestra que este presidente se toma en serio lo de formar una administración que se parezca a lo que es este país”, sostiene Keisling.

Apropiación de espacios e identidad genérica. El caso de las mujeres transgénero en Chetumal, Quintana Roo

Ana Gutiérrez Martínez

Introducción

La ciudad es una entidad territorial viva, mutante y compleja, un espacio donde se establecen las mediaciones, las relaciones entre las personas, desde comerciales y laborales, hasta personales, de intereses comunes o colectivos. En las ciudades también se gestan y desarrollan relaciones de poder en donde uno de los involucrados vive en desventaja frente al otro, situaciones que se manifiestan de formas diversas. Tal es el caso de las prácticas discriminatorias basadas en estigmas relacionados con identidades de género, mismas que se construyen, legitiman y afianzan en imaginarios sociales que dan sentido a estas prácticas. Siguiendo este planteamiento, podemos afirmar que existe una relación dialéctica entre el comportamiento de la gente y los espacios.

La ciudad es una construcción social que refleja la estructura de poder de la sociedad articulando clase y género. Pero a la vez ejerce influencia sobre ese orden social, obstaculizando la generación de nuevas relaciones que permitan modificar la correlación de fuerzas existente. Sin embargo no podemos limitarnos a las dimensiones opresivas y restrictivas del espacio con respecto a las relaciones de género y los imaginarios. El espacio también puede ser base de poder e identidad si identificamos, analizamos y re-significamos el material cultural con potencialidades para generar cambios sociales.

Chetumal, la capital del estado mexicano de Quintana Roo, si bien está enmarcada en un contexto multicultural y de frontera con un alto índice de movilidad poblacional, puede identificarse como una ciudad con ideas y organización conservadoras, mismas que están legitimadas en la práctica social por medio de documentos como el Bando de Policía y Buen Gobierno, que establece las normas para la convivencia y el uso de los espacios, así como las sanciones correspondientes en caso de incumplir lo establecido.

Las mujeres transgénero[1], que habitan en la ciudad de Chetumal viven la mayor parte del tiempo, recluidas en sus viviendas como una consecuencia de la negación de los espacios públicos debido a su identidad de género, misma que es legítimamente estigmatizada por la mayoría de la población y cuyas expresiones son sancionadas. No existen en la ciudad espacios propios para estas mujeres y al "no estar", al no tener representación, son excluidas de las acciones que garantizan al resto de la población seguridad, acogimiento e identificación y por ende se perpetúan el estigma y la discriminación en los diferentes espacios y prácticas sociales.

Se les concibe como un problema social relacionado con la prostitución y el riesgo de transmisión de VIH/SIDA. En el mejor de los casos son identificadas como población vulnerable y englobadas en la categoría HSH (hombres que tienen sexo con otros hombres), situación que obstaculiza el diseño y aplicación de estrategias preventivas diseñadas de acuerdo a su identidad genérica y sus necesidades.

En algunos contextos la mujeres transgénero han tenido que conquistar sus espacios propios, calles, comunas o centros de capacitación profesional. La solidaridad y la ayuda recíproca entre mujeres transgénero constituyen la espina dorsal de las estrategias de supervivencia basadas en la territorialidad de las comunidades urbanas. La red social les permite organizarse, hacerse visibles y apropiarse de espacios, así, conforme transcurre el tiempo y se fortalecen redes y acciones, disminuyen el estigma y las prácticas discriminatorias.

Objetivos

Este trabajo tiene como objetivos contribuir al fortalecimiento de las mujeres transgénero de Chetumal como agentes de cambio social y a la cohesión de una red social que les permita hacerse visibles y realizar sus demandas de acuerdo a lo que ellas consideran importante. Para lo anterior se considera fundamental la apropiación de espacios como bases constituyentes y afirmativas de la identidad, por lo que se busca favorecer estrategias de movilización social y herramientas para el empoderamiento por medio de la reflexión crítica y acciones concretas que surgen del propio colectivo transgénero.

La metodología empleada para la formulación de la propuesta es de tipo cualitativo, debido a que uno de los objetivos ha sido tomar en cuenta la voz de las mujeres transgénero y el contexto en el que viven su cotidianidad. Se realizaron entrevistas en profundidad con mujeres transgénero y familiares, así como grupos focales, un taller literario y un ciclo de video, en donde se abordaron y analizaron sus experiencias en relación con la enfermedad, la salud, el SIDA, la sexualidad, los espacios, las normas sociales, la identidad genérica, el estigma y la discriminación y sus necesidades y propuestas en relación con la salud, el uso de los espacios y el reconocimiento social.

Cabe destacar que esta propuesta se enmarca en una investigación más amplia que constituye la tesis de maestría concluida y titulada "Entre las buenas costumbres y la transgresión. Imaginarios, SIDA y mujeres transgénero en la ciudad de Chetumal", desarrollada durante los años 2007-2009. Esta investigación tuvo por objetivo sentar las bases socioculturales para la prevención del SIDA. Así mismo se buscó potencializar los imaginarios sociales para la prevención del SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual.

Resultados y aportes

El núcleo central de esta investigación radica, en gran parte, en la recuperación y análisis de información relativa a las mujeres transgénero del contexto estudiado, debido a que no existen estudios de este tipo en la región. Esto permite que de una primera exploración profunda, puedan extenderse ramas focalizadas en diversos temas de interés y con posibilidades de aplicación a la resolución de problemáticas que atañen a las mujeres transgénero de Chetumal.

Con base en esta información, se ha diseñado una propuesta de trabajo con las mujeres transgénero, a manera de curso/taller, que les permitirá, por medio de acciones concretas y efectivas, hacerse visibles y apropiarse de los espacios que hasta ahora les han sido negados en la ciudad de Chetumal. Por medio de esta propuesta desarrollarán habilidades que les permitirán:

  • Cuestionar las normas que les limitan el uso de los espacios, las excluyen e inclusive, las violentan (Bando de Policía y Buen Gobierno),
  • Proponer alternativas para solucionar las carencias de las que han sido víctimas históricamente (acceso a la salud, el empleo, la educación, la recreación)
  • Participar de manera activa en el diseño y aplicación de estrategias preventivas para el VIH/SIDA para mujeres transgénero
  • Apropiarse de los espacios públicos de manera segura y permanente y crear espacios propios para expresarse y manifestarse de maneras diversas.


---------

[1] En este trabajo se entiende a las mujeres transgénero como sujetos que nacen con un cuerpo de hombre, pero se identifican con él género femenino y es en relación a este último que a lo largo de su vida construyen su identidad genérica.


Nota: al parecer se trata de una Ponencia presentada en el XI COLOQUIO INTERNACIONAL DE GEOCRITICA 2010. ABA.





Designación histórica en un puesto federal de EE.UU.

Amanda Simpson supo antes que la mayoría de los actuales pilotos de la Fuerza Aérea de Estados Unidos lo que se sentía al estar al mando de las versiones modernas de un T-39 o un A-3, también conocido como El guerrero del cielo. Los dos modelos fueron desarrollados durante la década de los 50 y con el paso del tiempo aparecieron nuevas y mejoradas versiones, una misión que recayó en la empresa de desarrollo aéreo Hughes Aircraft.

Hoy, en los registros laborales de esta compañía, el nombre de Amanda Simpson no aparece en el listado de personas que han ocupado una plaza dentro de su staff de pilotos de prueba. En cambio figura el nombre de Mitchell Simpson, un hombre versátil para volar aeronaves.

La vida del piloto dio un giro radical en 1999, cuando luego de 39 años de vivir como hombre hizo escala en el quirófano y se convirtió en mujer. Mitchell dejó de ser Mitchell para ser Amanda. Según el Arizona Daily Star, el cambio constó de seis cirugías y de un precio cercano a los US$70.000.

Después de poco de más de diez años de aquella decisión, Amanda Simpson se convirtió esta semana en el primer transgenerista que ocupa un cargo federal designado por el presidente de los Estados Unidos. Él la nombró como consejera técnica del Departamento de Industria y Seguridad del Ministerio de Comercio, un cargo en el que la labor principal consiste en supervisar las exportaciones de material de guerra.

Los 1,82 metros de altura y la larga cabellera rubia de Simpson se roban actualmente un gran número de páginas de la prensa norteamericana. Las noticias hablan de una decisión gubernamental histórica y de la experiencia de esta mujer en materia de defensa. A su currículo, además de sus años de experiencia como piloto, se suma su desempeño como especialista en desarrollo de nuevas tecnologías de Raytheon Missile System, una reputada empresa privada de seguridad.

La asignación fue calificada por The New York Post como un hito para la comunidad transexual y publicó las declaraciones de la nueva consejera: “Si mi nombramiento y la visibilidad de trabajar para el gobierno federal ayuda a cambiar la mente de algunas personas y sirve a otra gente para conseguir trabajos para los que antes eran rechazadas, estaré encantada”.

Más allá de que la hoja de vida de Amanda Simpson sea el soporte de su competencia para el cargo, diversos análisis han interpretado su nombramiento como una estrategia política de Obama para congraciarse con la comunidad gay. A pesar de que tradicionalmente los grupos de homosexuales han estado del lado del Partido Demócrata, en noviembre del año pasado anunciaron el retiro de su apoyo al presidente luego de que se opusiera al matrimonio de personas del mismo sexo.

(Tomado de Elespectador.com)


Amanda Simpson: una transexual en el Gobierno de EEUU

Por Damián Ruiz

Supongo que a estas alturas la mayoría de ustedes sabrán que el Presidente Obama ha elegido a una persona transexual para ocupar un alto cargo en la administración norteamericana. Saben los lectores de Elmanifiesto.com que he defendido a los redneck norteamericanos, a ese denostado sector country y fervientemente religioso tan alejado de los núcleos de poder de Washington y del glamur neoyorkino, y que constituye a mí entender uno de los pilares fundamentales sobre los que se asienta una nación tan poderosa como la americana.

Bien, pues este artículo sirve también para defender con la misma vehemencia la elección de esta mujer para un puesto de alta responsabilidad en la seguridad del país, mujer que nació hombre y que tras varias operaciones cambió definitivamente de sexo, y que eligió pasar de ser Mitchell a ser Amanda (en esto hay que decir que no fue muy original, el nombre parece que vaya incluido en el pack).
Porque eso es lo que constituye la esencia de la fuerza colectiva, lo que hace que se generen ejemplos de grandeza histórica, el conseguir que todo el mundo sume en la construcción de un proyecto común.
Ahora a Obama, que va aprendiendo con cierta rapidez —a diferencia de nuestro tonto nacional, que a medida que más tiempo lleva en la presidencia más alelado se vuelve—, le queda la asignatura de garantizar la seguridad y el despegue económico de su país.
Y en disonancia con ese numeroso y gran sector de blanditos e infantiles compatriotas nuestros, los americanos no están para tonterías, y allí las cosas se miden por los hechos y no por las buenas intenciones, y en el momento en que la economía decae y/o la dignidad del país se ve afectada por algún acontecimiento interno o, sobre todo, externo, el presidente de turno empieza a caer en picado en las encuestas, y como no remonte pronto dura cuatro años y a la calle.
Un paréntesis. ¿Cómo se lo justificarán intelectualmente los que en las encuestas dicen tener intención de volver a votar a Zapatero? De verdad representa un misterio insondable, solo explicable —se me ocurre— por un pueril y esencial temor a la vida.
Pero, volviendo al tema, la cuestión estriba en que Amanda Simpson tiene el encargo de cuidarse de un aspecto importante que afecta a la seguridad nacional. Es decir, no la han puesto a que se ocupe de ninguna gilipollez buenista del tipo “Directora general para la no discriminación de la mujer baja en el campo Manchego o de alguna tontería parecida.
Obama ya ha bajado de la silla en la que se subió para recitar poemas y que todo el mundo le aplaudiera, empieza a enterarse de la realidad del planeta y de las amenazas integristas, entre otras, que Occidente padece y padecerá, y le da lo mismo cómo sea la persona que ha de ocupar un lugar determinado en su administración. Lo que importa es que sea eficaz y patriota.
Mientras tanto nosotros nos debatimos con si el Estatut sí o si el Estatut no, soportamos un inútil que deja que el país se hunda lentamente y esperamos complacientes a que ya nada tenga solución para empezar a mover el culito de nuestras sillas y sillones.
La elección de Amanda Simpson es un ejemplo a seguir, y no porque sea transexual, sino porque lo que menos importa es eso; lo que importa es la nación.

Encarcelan a Mujer Trans y a su pareja en Malawi por celebrar matrimonio


El diario británico The Times ha entrevistado a Tiwonge Chimbalanga y Steven Monjeza, la pareja que permanece en prisión desde hace una semana en Malawi tras celebrar una ceremonia de boda acusada de escándalo público y de mantener relaciones homosexuales, algo castigado con hasta 14 años de cárcel.

La entrevista permite conocer algunos detalles más sobre su relación y sobre el carácter transgénero de uno de los miembros de la pareja y deja entrever la terrible situación emocional por la que sin duda están pasando. Ambos refieren, por cierto, haber sido golpeados en prisión.


Según se deduce de la entrevista, la actitud con la que ambos jóvenes encaran la situación es distinta. Mientras Tiwonge, que viste ropa femenina y se identifica orgullosamente como una mujer, afirma amar a Steven, éste aparece claramente sobrepasado por la evolución de los acontecimientos e intenta justificar la relación, pues ahora argumenta que estaba “bebido” cuando se conocieron, aunque reconoce que Tiwonge le gustó. “Me gustó como me hablaba, la forma en la que me quería”, afirma.

El joven parece claramente asustado, a tenor de sus declaraciones. “La vida en la prisión no es buena. Comprendo que hemos desobedecido las leyes y me arrepiento. Tengo otra mujer con la que me iba a casar, pero me enamoré de Tiwonge. Ahora creo que debo disculparme con esa otra mujer”, dice.


Tiwonge, por el contrario, es firme en sus convicciones. Afirma que ama a Steven, que este le pidió matrimonio, y que no considera que hayan desobedecido ninguna ley en tanto que se considera una mujer.

“No deberíamos estar aquí. No se arresta a nadie por amar a otra persona”, ha manifestado.





domingo, 3 de enero de 2010

Ariana Cano es la primera locutora transexual de Latinoamérica

Ariana Cano se crió entre dos mundos opuestos. El de su padre, un boxeador mediopesado que después de entrenar manejaba un colectivo para llegar a fin de mes, tenía la rudeza de los golpes. El de su madre, una modelo rubia de ojos celestes, brillaba como las pieles que lucía en los desfiles. Ariana nació en un cuerpo equivocado. Durante el tiempo que vivió como varón, su padre quería que subiera al ring. Pero ella se probaba los vestidos de su mamá. No fue ni boxeador ni modelo. Ariana creó su propio mundo: es la primera locutora transexual de Latinoamérica. Mientras lucha para que su nombre de mujer sea reconocido legalmente, sueña con casarse y adoptar tres o cuatro chicos.

“Tuve una infancia feliz, aunque a los cinco años me sentía distinta de los demás. Fui actriz desde chica, porque tenía que disfrazarme y actuar como un nene: me mandaban a jugar a la pelota y me vestían con uniforme de varón. Tenía la fantasía de que había algo mal en mi cuerpo y que en algún momento los grandes se iban a dar cuenta y lo iban a arreglar. Me pedían que me comportara como un chico, pero yo sentía como una nena. Me creía una porquería y pensaba que nadie me iba a querer. ¿Tenía que hacer un curso de macho?”, se pregunta Ariana.

Su padre, Francisco Cano, peleó en el Luna Park. Era primo hermano de Gregorio Goyo Peralta, un peso pesado que protagonizó con Ringo Bonavena uno de los clásicos más importantes del boxeo nacional. Peralta además peleó (perdió por puntos) con el campeón mundial estadounidense George Foreman, en 1972 hizo una exhibición con Muhammad Alí y se exilió en Madrid, donde recibió el apoyo incondicional de Juan Domingo Perón. “Mi viejo murió en 2001. Era machista, pero cuando supo que yo quería vivir como una mujer, me apoyó. Ojo, igual intentó ocultarme. Una vez me regaló guantes de box, pero a mí me gustaban los guantes de seda de mi mamá. Eran el campeón y la bella. ¡De ahí nació una loca trans como yo!”.

Ariana nació en la Maternidad Santa Rosa, en Vicente López. Su madre, Ana María, abandonó el modelaje para criarla. Además aceptó sin chistar la sentencia machista de su esposo: “Dejá ese ambiente. Es de putas”.

Ana María era de esas mujeres que cada dos pasos que daba recibía piropos y propuestas amorosas. Más de una vez, su marido, un celoso empedernido criado cerca de las montañas de San Juan, le rompió los dientes a algún que otro hombre que se desubicó con su mujer. “Era bellísima. Hoy lo sigue siendo. Llegó a desfilar para Ante Garmaz. Yo estaba enamorada de unos zuecos rojos que se ponía. Tenían la base de madera. Me encantaba oír cuando mi madre pisaba el suelo y la madera crujía”.

En su brazo izquierdo, Ariana se tatuó flores. “Parezco un colectivo fileteado”, bromea. Pero el significado de esa imagen es otro: “Busqué adornar el dolor que guarda mi cuerpo en su ADN”.

Decidió llamarse Ariana cuando vivía en Brasil. Ese nombre representa a su signo, Aries, y quiere decir “la que es honesta”. Hasta ese día, todos la conocían como Pachi.

Desde chica, dice, tuvo cara de mujer. “Me costó crecer en medio de la ignorancia del entorno: tuve que vivir hacia adentro y sin apoyo. Los nenes eran crueles, pero sabía defenderme. Esto de tener una especie de doble mente te da training: tenés una visión diferente y amplia”.

MIÉRCOLES 3 PM. La luz roja del estudio de radio se enciende. Se escucha la canción “Me haces tanto bien”, del dúo español Amistades Peligrosas: “…tu sabes que me tienes cuando quieras. Ya sabes como soy. Ya sabes que me entra a la primera. Ahora ya sale algo mejor. ¡Qué calor!”, canta sin desafinar Ariana, la conductora, en el comienzo de su programa El mundo según Ariana, que se emite desde Buenos Aires hacia la FM Bulo de Uruguay (también puede escucharse por www.bulofm.com). Su voz suena clara, suave, sensual, firme. En su programa canta, imita a la Negra Elizabeth Vernaci –unas de sus madrinas artísticas– comenta noticias, pasa música. Además tiene una columna en el programa El Cebador, que conduce el Pato Galván por AM Concepto.

En su programa, los oyentes la llaman, la saludan, le mandan mails, le piden que no deje de hacer radio. Ella agradece y se ríe. Lee un mensaje repetido. Su compañero la carga. Ella responde: “No te olvides de que soy rubia”. Después pide “Like a Virgin”, de Madonna. Antes, bromea: “En la calle las mujeres están como locas. Es terrible. Cada vez hay menos hombres. Los que no son homosexuales, se visten de mujer. Muchos están saliendo del clóset”.

La rutina y el ritmo humorístico del programa no le impiden hacer comentarios serios. El 30 de diciembre, en la última emisión del séptimo año del ciclo, recordó la tragedia de Cromañón, ocurrida hace cinco años. “Me conmovieron los nenitos que murieron en la guardería improvisada en los baños”, dijo emocionada.

Ariana se recibió de productora radial en el instituto Eter. Un profesor le dijo que por su voz debía estudiar locución. Le hizo caso: este año aprendió el oficio y se ilusiona con recibirse. Siempre le gustó la radio. Su madre escuchaba a Héctor Larrea y a Betty Elizalde, que será su madrina cuando se reciba. “Vas a ser mi sucesora”, le dijo la reconocida locutora en el casamiento del diseñador Roberto Piazza.

A LOS PIES DEL BUDA. Hubo un viaje que cambió la vida de Ariana. Cuando terminó de aprobar uno de los exámenes de ingreso a la Universidad Tecnológica Nacional, le surgió un deseo: viajar a la India. No lo dudó: dejó las matemáticas por la vida espiritual y meditó a los pies del gurú Sai Baba. “Me convertí en terapeuta transpersonal y trabajé en el Centro Sai Baba de Palermo. Formé un coro que deleitó a los devotos. Todo eso me transformó: descubrí que todos somos hombres y mujeres”.

Su historia inspiró hace poco más de un año el documental “Ariana, mucho más que un nombre”, dirigido por Gabriel Rugiero, alias “el Brujito Maya”. En el estreno, la organización Putos Peronistas le regaló un ramo de rosas.

Mientras se ilusiona con actuar en una película, Ariana escribe sus memorias. Hay escenas de su vida que por el momento prefiere reservar. Entre ellas, cuando a los 15 años fue raptada por un novio obsesivo. En esa historia hubo tiros, un rescate cinematográfico y un final que no quiere revelar: “Me lo guardo para mi libro”.

Ariana inició los trámites legales para cambiar de identidad. Hasta ahora, en su documento figura el nombre de varón que le pusieron sus padres. Por ejemplo, en cada elección debe hacer la cola en la mesa de hombres. No es su única lucha. También quiere casarse con su novio (llevan ocho años juntos) y adoptar chicos. El 1 de diciembre fue una de las 500 personas que se acercó hasta el Registro Civil de Palermo a vitorear los nombres de Alex Freyre y José María Di Bello, que ese mediodía caluroso no pudieron casarse por un polémico fallo judicial.

–¿Tu sueño es ser madre?

–Desde que era niña. Siempre quise casarme y ser madre. Me gustaría adoptar varios nenes y nenas. Sería una banda de malcriados. Me gustaría que la Federación de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Trans me ayude en todo esto. Soy una especie de Susanita. ¡Pero también amo a Mafalda!

–¿Te molesta que te consideren una travesti?

–Hasta hace cinco años pensé que era una travesti, pero nada que ver. ¡No lo soy! Ellas quieren llevar el estereotipo de la mina argentina al extremo: tetas grandes, cola dura. Ellas eligen ser mujer. Yo nací mujer.




Otra buena noticia: Amanda Simpson, una de las primeras mujeres transexuales en ser designadas para un alto cargo en la administración Obama


Amanda Simpson ha sido nombrada consejera del Departamento de Comercio, uno de los más altos cargos alcanzados en la administración estadounidense por una persona abiertamente transexual. Simpson, que ha desarrollado hasta ahora su carrera profesional en la industria aeronáutica, ha sido instructora de vuelo y piloto de pruebas y es titulada en Física, Ingeniería y Administración de Empresas.

“Este nombramiento supone un gran honor, estoy impaciente y deseando enfrentarme a esta gran oportunidad que se abre ante mí”, ha manifestado Simpson. “Además, como una de las primeras personas transexuales nombradas por el presidente, espero que pronto haya cientos, y que este nombramiento abra las puertas a muchos otros”, ha añadido.

Quizá lo más significativo desde el punto de vista LGTB es que Simpson, además de su irreprochable currículo profesional, es una mujer activista que en el pasado ha militado en organizaciones de defensa de los derechos de las personas transexuales. Durante los últimos tres años ha formado parte del consejo directivo del National Center for Transgender Equality.

Amanda Simpson desarrollará su labor en la Oficina de Industria y Seguridad del Departamento de Comercio.



Insurrección Transfeminista


Combatientes cubanos conocidos como "los barbudos" bajaron de las montañas y
el 1º de enero de 1959 tomaron La Habana acabando con la dictadura bananera de Fulgencio Batista que había convertido Cuba en el "casino" de EEUU, y en eso: llegó Fidel y el triunfo de la revolución socialista cubana.

35 años más tarde, el 1º de enero de 1994, campesinos indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mejicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.

Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la lucha transfeminista, a la conformación de manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente :

MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA


Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista: Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas...Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política.

Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”,
continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad.

Argumentemos con infinitos géneros...


Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros
cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.

Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los
blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman! Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será...

Os Keremos.


Red PutaBolloNegraTransFeminista.


Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las
Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las
maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM,
Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, EHGAM, NacionScratchs,
IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess,
Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de
Conjuntos Difusos), d-generadas, las del 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa
d'Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka,
Towanda,Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosas, Trans Tornados,Bizigay, Pol
Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez Quimera Rosa, Miriam Solà,
Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As
dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Heroína de lo periférico, Lola
Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de
KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, Les atakàs


(tomado de blog http://lesatakas.blogspot.com/2010/01/insurreccion-transfeminista.html


Casa Abierta de Ecuador por los 61 años de los DDHH “Trans también tenemos derechos..”


La defensoria del pueblo organiza la Casa Abierta por los 61 años de los DDHH, en donde diferentes organizaciones que luchan desde diferentes marcos, exponen su trabajo, objetivos y resultados.

SiluetaX-. El Grupo Femenino Silueta X, se une para participar en esta casa abierta. Los derechos humanos son batallas que han costado siglos a lo largo de nuestra historia. Hablando específicamente de los derechos humanos de las mujeres transgéneros; leyes y conductas sociales transfóbicas arruinan la vida de miles de personas en todo el mundo.

Más de 70 estados del mundo penalizan las relaciones hombre biológico/mujer trans, hombre trans/mujer biológica, hombre/hombre, mujer/mujer (Los dos últimos relaciones homosexuales), con sus leyes. En muchos más países, las personas trans, las lesbianas, los gays y bisexuales pueden sufrir abusos graves contra su integridad física y emocional por motivo de su orientación o identidad de género, a pesar de que legalmente sus derechos y libertades estén reconocidos. Muchas de estas personas aún deben hacer frente a un trato discriminatorio y a abusos verbales y físicos por parte de la propia policía; quienes deberían velar por nuestra integridad.

Aparentemente, las personas del colectivo TLGB (Trans, lesbianas, gays y bisexuales) están más cerca que nunca de compartir los mismos derechos civiles y sociales que los heterosexuales y personas sin un “descontento de género (personas que no son trans)”.

Nombre de la Experiencia: Casa abierta: por los 61 años de los DDHH.

Coordinadores de la Experiencia / Diane Rodriguez

Coordinadores del Proyecto / Abg. Marco Pacheco – Defensor del Pueblo de la Provincia del guayas

Personas Meta Sensibilizadas / Población en General

Dirección en donde se dio la experiencia / Parque centenario de la Ciudad de Guayaquil 9 de oct. Y Pedro Moncayo.

Tipo Localidad / Urbana

Región / Guayas – Ecuador

Fines principales de la Experiencia / Identificar condicionantes y promover los DDHH de las Mujeres transgéneros.

Ciclo de edad promedio a las personas sensibilizadas / 16 a 65 años de edad – Población en General.

Periodo de ejecución de la Experiencia. / Jueves 10 de Diciembre del 2009

Numero cuantitativo de personas sensibilizadas / Incuantificable. Transeúntes en general del Parque Centenario.

Etapa en que se encuentra la experiencia / Ejecutado

Objetivos / Objetivo General / Promoción de los DDHH de las Mujeres transgéneros.

Objetivos específicos

- Fomentar la integración social de las personas transgéneros.

- Crear lazos interinstitucionales con instituciones publicas

- Dar información a los transeúntes sobre identidad de genero, transgenerismo, transexualismo, etc.

- Promoción de derechos a los medios de comunicación y población en general.

- Visibilidad de la población transgéneros

- Crear unión y fortalecer la organización del Grupo femenino Silueta X

- Responder preguntas de los transeúntes en general.

Lecciones aprendidas

En casa abierta organizada por la Defensoría del Pueblo del Guayas, participamos organizaciones públicas y privadas. Cofemec, Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, CEPAM, defensa civil, Organizaciones en general, entre otras. Todas las organizaciones expusieron su marco de trabajo dentro de los DDHH.

Fue satisfactorio saber que luego de terminada la folletería de nuestra agrupación cerca de 3 horas antes que termine la casa abierta, un sin numero de personas se acercaban a realizar preguntas de toda índole. Hubo incluso un momento done se abrió un debate puesto a que nuestro stand llegaron personas evangélicas.

Las exposiciones de las integrantes del grupo femenino silueta X, fueron a base de todos los diagnósticos e investigaciones que se han realizado a nivel mundial. Tener una respuesta adecuada para cada pregunta resulto una de las experiencias mas gratificantes para las integrantes que participamos de esta casa abierta. No hubo pregunta científica, biológica, social, emocional o religiosa sin respuesta verídica. Muchos transeúntes que abiertamente nos demostraron el rechazo al final del pequeño debate cambiaron su perspectiva en relación a la identidad de género.

Se intercambio incluso números de teléfonos y correos electrónicos con los visitantes a nuestro stand. Relacionando la casa Abierta del 1ero de diciembre y esta hemos concluido que este tipo de actividades son las herramientas mas directas para trabajar con la población en general.



Victoria Unita: Una candidata transexual y popular a la presidencia de Argentina !!


Mientras algunos todavía la definen como un fenómeno pasajero, la candidata transexual Victoria Unita avanza segura y sin trabas hasta el sillón de Rivadavia en vistas al 2011. El pueblo la acompaña cantando las canciones que ella misma, sin quererlo, va inspirando a su paso.

Por Gabriela Cabezón Cámara

“Natural, dice usted, mi querido cardenal: natural, es que los seres humanos busquen su felicidad.” Así cerró anoche el debate televisivo con Jorge Bergoglio la candidata del Frente hasta la Victoria Siempre (HVS), Victoria Unita, el “cross en la mandíbula” de los políticos tradicionales, la presidenciable transexual que sorprende a los politólogos y arrasa en las encuestas.

Minutos después, una multitud de victoristas –50 mil según la Policía– se reunió en Plaza de Mayo a corear su nuevo himno. “Natural, natural, mi querido cardenal/es que los seres humanos busquen su felicidad/Natural, natural, mi querido cardenal/es cada que uno sea/lo que quiera en libertad”, cantaban y bailaban en la plaza trans, travestis, gays, lesbianas, heterosexuales y bisexuales, muchos con sus hijos en hombros. De todos los sectores sociales: piqueteros, millonarios, profesionales, empleados de comercio y cartoneros. Es esta convocatoria interclases, además de su identidad sexual, lo que ha valido el mote de “transcandidata”.

Es que sus propuestas atraen a vastos sectores de la población: legalizar el matrimonio homosexual, condenar penalmente los actos o dichos discriminatorios por razones de raza, nacionalidad, sexualidad o religión, decretar el aborto legal y gratuito y hacer cumplir esas, “casi siempre huecas –dice–, palabras de la Constitución Nacional: derecho a la vivienda, la educación y la salud”. La candidata ha manifestado, además, que usará la fuerza pública para sacar a los chicos de la calle: “Cada comuna tendrá grandes escuelas, manejadas por los distintos sindicatos de docentes y delegados elegidos por los vecinos. De 9 a 18, los chicos tienen que estar ahí. Y después, en sus casas. Agentes femeninas de la Policía recorrerán el país en ómnibus escolares para llevarlos, si es necesario, a la fuerza”.

¿Podrá hacerlo? Tal vez sí. Unita cuenta con simpatizantes en casi todos los sectores. Algunos muy sorprendentes: Hugo Biolcati, presidente de la Sociedad Rural, declaró: “Seríamos unos hipócritas si, cultivando soja transgénica, repudiáramos a una transmujer. Si gana las elecciones, colaboraremos con su gobierno”. Agustín Rossi, una de las principales espadas del kirchnerismo, ha dicho que “dado que el matrimonio presidencial ha decidido descansar un período, es probable que nuestro bloque apoye a Victoria, la política más peronista y popular luego de los Kirchner”. Al ser informada de la probable decisión del Frente para la Victoria, Lilita Carrió ironizó: “Habrán encontrado un destino en su nombre. Van de la transversalidad a la transexualidad. ¿Será el único modo que tienen de acercarse a una victoria?”. Carrió, que acaba de presentar su vigésima agrupación, Formación Moral y Cívica, está indignada: “No sé qué les pasa a los argentinos. Pudiendo votar a una mujer de verdad como yo, quieren votar a un engendro quirúrgico. Una presidenta como ese señor sería tan natural como tener un Tamagotchi en vez de un perro”, dijo. El Inadi anunció que presentarán una demanda en su contra por discriminación.

En la plaza, a los victoristas les sobraban motivos para festejar: su candidata tiene una intención de voto del 37 por ciento. La sigue el ex mandatario Eduardo Duhalde, con el 21 por ciento y más atrás, otra sorpresa, el titular del Partido Obrero, Jorge Altamira, con el 18. Respecto de su principal contrincante, Duhalde opinó que “merece respeto como todo ser humano, pero es un invento de los medios que no saben qué hacer para tener un punto más de rating”. Altamira se limitó a señalar que Unita “es una candidata respetable, pero el único camino para el pueblo es la revolución y el control obrero de todas las instituciones. Hoy, la opción es revolución o barbarie”.

Unita nació hace 60 años y fue un chico de la calle en los ‘50. Hasta que “me rescató Gatica a los 6: me llevó a los gimnasios clandestinos de la resistencia peronista”. Unita ganó el campeonato nacional de livianos en 1971 pero terminó con la nariz aplastada. Entonces, cuenta, “se me hizo la luz: si podía cambiar mi nariz, también podía ser tan mujer como siempre había soñado”. Desde entonces es Victoria. Y nunca se alejó de las unidades básicas. Fue fundadora de los gimnasios peronistas Lucho Gatica, que desde 1971 rescatan niños de la calle y les dan entrenamiento de boxeo, escolaridad y vivienda. Tiene 14 hijos adoptivos y 25 nietos.

“Vamos a pelear la presidencia y vamos a ganar por knock out”, aseguró anoche en la plaza, bailando con su característico tailleur blanco, rodeada por toda su familia.