martes, 30 de marzo de 2010

Impiden a mujer transexual de México jugar en cancha de fútbol femenino, ella es la directora de TRI GAY

Miranda Salman, en medio de la fotografía, Directora Técnica del TRI GAY, mujer transexual, fue víctima de un acto discriminatorio en una cancha de fútbol rápido propiedad de Roberto Sosa, comentarista de la empresa Televisa, al no permitírsele jugar un partido de la categoría femenil.

Nota enviada al Diario Digital Transexual-. Miranda recibió la invitación de un equipo amateur femenil para jugar con ellas, por lo que se presentó el día de hoy, domingo 28 de marzo, al mediodía, a las canchas de Fútbol Seis S.A. de C.V., ubicadas en General Agustín Millán, Número 6, Col. Industrial Alce Blanco. Al notificársele el registro de una nueva jugadora, el coordinador de dichas canchas, Adolfo Rico (adolforico.fut6@hotmail.com), no permitió a Miranda participar, bajo el único argumento de “no puedes jugar”.

Ante la solicitud de una explicación basada en un reglamento o estatutos, el señor Adolfo Rico comentó que no existe tal, que sabía que estaba cometiendo un acto de discriminación y Transfóbia, y que actuaba tanto a título personal como de la empresa, ya que su jefe, y el dueño del establecimiento, Roberto Sosa, son homofóbicos.

Como consecuencia de esta situación, Miranda Salman comenta: “…me sentí frustrada, transgredida, violada en mis Derechos Humanos; ya que fue un acto unilateral, sin argumento, sin soporte, y simplemente se fue por encima de mis derechos humanos. Al parecer el no jugar un partido de fútbol es un acto sencillo, pero tiene mucha relevancia, porque si esto pasa en una cancha de fútbol rápido, qué no pasará en otras cuestiones más importantes, como correr a una chica trans de su trabajo o agresiones físicas.”

Miranda Salman ha terminado ya su transformación. Las hormonas requeridas para la misma reducen la masa muscular de la mujer trans, por lo que no representa ventaja el jugar en la categoría femenil. Durante los Outgames Copenhague 2009 Miranda jugó algunos partidos en la categoría femenil, y también jugó el torneo varonil con el TRI GAY.

La Directora Técnica del TRI GAY, quien jugó en Primera División del fútbol mexicano a finales de los ochenta, considera que “si no se alza la voz permitiremos que pase lo mismo en otros ámbitos, y de otras maneras. De ahí la importancia, porque no es un acto sencillo, es una violación abierta de los derechos humanos.” Por lo anterior, Miranda levantará una queja ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, CONAPRED; y también denunciará a la empresa ante la Procuraduría Federal de la Defensa del Consumidor, PROFECO, ya que el establecimiento es una empresa que se negó a prestar un servicio por razones de Transfóbia.

sábado, 27 de marzo de 2010

Transexuales de Venezuela demandan Ley para garantizar el cambio de nombre y sexo


Representantes de la organización Divas de Venezuela se reunieron ayer con la vicepresidenta del Poder Electoral, Sandra Oblitas, para pedirle que el organismo comicial garantice los cambios de género asociados a los nombres en los documentos de identidad.

Universal-. Rummie Quintero, vocera de Divas de Venezuela, explicó que la reunión con Oblitas se enfocó en explorar los alcances de la Ley Orgánica de Registro Civil en lo relacionado con el cambio de nombre de acuerdo con la identidad de género.

Quintero solicitó a la vicepresidenta del CNE que analice la posibilidad de que el organismo comicial redacte un reglamento que garantice que las personas de "sexo género diverso se puedan identificar de acuerdo con la sexualidad que les corresponde".

La Ley Orgánica de Registro Civil -en vigencia desde el 15 de marzo- permite rectificar errores materiales cometidos al momento de registrar el nacimiento, como nombres mal escritos, fechas erróneas, la inscripción tardía de nacimientos en el Registro Civil, cambio de nombre cuando éste sea infamante o afecte la reputación de las personas.

Según una nota de prensa emitida por el organismo comicial, Quintero destacó que la nueva legislación es una oportunidad para que las personas puedan cambiar su nombre de acuerdo con la identidad del género, incorporarse a la sociedad y luchar contra la discriminación y por el reconocimiento de otros derechos.

Durante el encuentro, Quintero recordó que la mayoría de sus derechos, como la educación, identidad y salud son vulnerados porque no existe una legislación que reconozca al sexo género diverso.

Agregó que el objetivo es que se reconozca una normativa para el sexo género diverso, a fin de que no se asuman identidades falsas, ni se cometan delitos como evasión de la ley, bajo el amparo del cambio de nombre que está consagrado en la nueva Ley de Registro Civil.

La asociación civil Divas de Venezuela agrupa a unas 400 personas sexo género diverso que abarca: transexuales, transgéneros, intersexos, lesbianas, homosexuales y bisexuales.

Enrique y Monica son la misma persona




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!!Dios mio!!
cuando podremos aceptar (nosotras mismas y los demás), que esto no es una "moda", no es "capricho", no es mero "deseo", es una "identidad" de género, inherente a la persona misma.
"Mónica y Enrique son la misma persona"

Desde aquí, mi cariño a Mónica, y a su mamita, mis respetos y consideración,
la madre es el amor hecho mujer


miércoles, 24 de marzo de 2010

"Soy una mujer transgénero": !!Perfecta auto-definición!!








!! Hermosa chica de Ecuador!!

Mis saludos, respetos y admiración: eres toda una mujer!!!

martes, 23 de marzo de 2010

Divas extraordinarias...simplemente .... !! Mujeres !!

ROCIO JURADO




ISABEL PANTOJA




ROCIO DURCAL




LOLITA




En verdad, si yo tuviera la mitad de su feminidad, me daría más que satisfecha conmigo misma y mi identidad de mujer

!! Ellas son, el temperamento de la mujer, hecha voz !!



Angeles con formas de mujer transexual


anjeles con formas de mujer transexual
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lunes, 22 de marzo de 2010

Feminofilia


El término es útil para distinguir a los travestis hetero quienes imagino que se sentirían muy cómodos con lo proclamado en el siguiente "manifiesto".


¿QUE ES UN FEMINOFILO?

Por Jessica Venegas

Un Feminófilo es una persona de bien, que no le hace daño nadie, va a misa cada domingo, ayuda a su prójimo y tiene una moral intachable

Los feminófilos somos hombres normales, comunes y corrientes que tienen como hobby el vestir de mujer, así como a alguna mujer le gusta ponerse zapatos altos todos los días porque le fascinan, algún joven ponerse gorra y tiene una súper colección en su casa, jugar fútbol cada ocho días o practicar algún deporte extremo, etc.

A un Feminófilo le gusta vestirse de mujer cada fin de semana para estar en la casa y ayudar a su esposa en los “quehaceres domésticos” como dicen las señoras. O cada noche, al llegar a su casa después de un día agitado, botar a un lado la corbata, y ponerse ese vestido que recién compro en Studio F con esas sandalias de tacón 10 de tiritas y súper femeninas.

Un Feminófilo es un travesti heterosexual que le gustan tanto de las mujeres que por eso le fascina vestirse como ellas, las idolatra y se siente realizado cuando puede transformarse y pasar por mujer saliendo a la calle con una amiga para disfrutar de la vida desde la perspectiva femenina.

Un Feminófilo puede vivir en armonía interior solo cuando se ha aceptado como es, y de esta manera entiende la vida desde la perspectiva masculina y femenina haciendo que todo fluya de manera natural y equilibrada en su vida. Les gusta mucho la naturaleza, los animales y la mayoría de sus amigos son mujeres, a las que quiere y valora mucho.

Un novio Feminófilo, hará sentir a su novia la mujer mas especial del mundo, porque la ama profundamente y venera en todo su ser, y mas si ella sabe de su feminofilia. Generalmente son muy tiernos y calmados. Este novio no tendrá problemas en pasear con su novia todo un día viendo vitrinas y comprándole cosas a ella porque lo disfruta igual o mejor que ella.

Un marido Feminófilo entiende cuando su esposa le dice que esta gorda y cuando ella lo invita al salón de belleza para un nuevo corte, el gustoso la acompaña. Un marido así busca que su esposa este siempre a la moda y que su provisión de maquillaje nunca se acabe, igual es para los dos!.

En lo sexual, el Feminófilo es el hombre ideal porque entiende y comprende que no pude “venirse” así como así. Los abrazos, las caricias, los besos y la seducción tienen un espacio y un tiempo suficiente como para que ella llegue al orgasmo primero, lo suyo viene después.

La meta es la satisfacción plena de su pareja. Luego de semejante “comilona” en donde los dos quedan completamente satisfechos, continuara con sus besos y caricias. El no se volteara para el otro lado de la cama o te dirá vístete ya o ve a prepararme algo de comer que me dio hambre…el sencillamente te abrazara, de besara la nariz y te dirá gracias mi amor.

Un amigo Feminófilo escucha los problemas sentimentales de sus amigas y les presta su hombro para llorar y ellas le contaran hasta los mas mínimos detalles y sin saber porque se sienten tan bien con su compañía. Este amigo es el que las cuida en las rumbas cuando ellas han tomado hasta más no poder. Es el que siempre les dará una respuesta cuando ellas le preguntan una y otra vez ¿porque los hombres son así…tan perros…tan bruscos…tan guaches…?

Un Feminófilo sufre amargamente cuando no se ha aceptado así, tiene constantes dolores de cabeza, y la ansiedad lo invade hasta mas no poder porque la fuerza femenina que esta dentro lucha por salir a cada segundo. Por más que no quiera pensar en vestirse de mujer, siempre estará rodeado de mujeres que le recordaran este sublime placer.

El pensara que se esta volviendo marica, amanerado, loca arrebatada u homosexual. Lo peor de todo es que se siente solo y no encuentra ayuda fácilmente, además no le puede contar a nadie por miedo al rechazo, al que dirán y a la burla publica. Su situación es muy difícil y por más que quiera “curarse” no podrá. No hay psicólogo, brujo o poción mágica que les ayude.

Pero cuando se liberan y se aceptan entran en un estado de paz interior que les da la fuerza suficiente de asumir su situación de una manera natural, y solo así es cuando entienden que no son bichos raros y que tienen también un espacio en esta sociedad al lado de los homosexuales, lesbianas y bisexuales.

Además, descubren lo más importante, al igual que Colon cuando descubrió América, no es exageración, así se siente. Descubren que no están solos, que hay otros hombres como ellos, con iguales gustos y disgustos. Unos mas adelantados como el marido que ha ganado reinados de belleza y su esposa es su maquilladora personal o los que todavía no le han contado a su novia por miedo de perderla.



El arte de hacer visible lo invisible: Mujeres transgénero en escena


Se llaman Verónica, Marisela, Vanesa, Pamela, Diabla, Mónica&hellip Son nombres de 'batalla'. Son mujeres -sienten, respiran, viven como mujeres - en cuerpos de hombres, todas ellas son inmigrantes y todas ellas son trabajadoras del sexo. Se definen como personas transgénero y así quieren ser aceptadas. No quieren ser otra cosa. Viven en la frontera, en muchas fronteras.

Un proyecto artístico -osado proyecto- dirigido por Eduardo Cortils, fotógrafo sin cámara, ilumina los rostros que habitan en esos límites, convierte en visible aquello que la sociedad espera que siga estando apartado, alejado, y siendo 'invisible'. Lo aparentemente transparente toma cuerpo. Siete de estas mujeres, todas componentes del colectivo Trans_Atlánticas, acuden a Foro Artístico, en el centro de Murcia, a un taller de expresión corporal. Hasta allí vamos, a hablar con esas mujeres con proyectos vitales similares a los de cualquier otra mujer. Hablan del día de su primera comunión, de un vestido blanco, del colegio, de muñecas y patines, de sueños y realidades. El proyecto incluye la creación de una 'Habitación invisible' donde vivirán durante una semana en el centro de Murcia.

Todas son personas transgénero (no les gusta la palabra transexual), todas rechazan la cirugía, todas son trabajadoras del sexo en la calle, todas son inmigrantes ecuatorianas. Tienen entre 30 y 45 años. Todas son biológicamente hombres (MTF, 'male to female'). Todas participan en un singular proyecto -ambicioso proyecto-, 'La habitación invisible', dirigido por Eduardo Cortils, dentro de las becas para proyectos artísticos de impacto social que concede la Fundación La Caixa. Vanesa Vera es una de ellas, y es también una de las fundadoras de CATS (Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo); hoy lleva un poncho listado, colorido y elegante. Satanasa, Pamela, Mónica, Vanesa Bravo&hellip Hoy vienen siete a clase. Vidas turbias, apaleadas, rechazadas; valientes también. Vidas como muchas otras vidas.

Mónica tiene la mirada dura y dulce a la vez; una mezcla de desafío y ternura. Mirada profunda, oscura, seductora y unos grandes pendientes de plata. Las miradas de esas mujeres son asombrosas. Mónica tiene 33 años y dice que en su mundo perfecto le gustaría «que todos los perros pudieran entrar en todos los lugares».

Estamos en el Foro Artístico, en el centro de Murcia, al otro lado de la puerta hay un perro que se llama 'Tequila'; un perro pequeño, amistoso y con un coqueto collar rosa. Vidas en la frontera, en muchas fronteras. Vidas en las orillas, vidas incomprendidas, vidas que conocen de cerca las múltiples formas del sexo, del dolor y del miedo.

Casi nunca pasean en grupo por la calle. La soledad les hace menos señalables. Pero ahora quieren dar la cara. Verónica Banchón se define como «tímida y risueña», pero se ajusta el escote con gracia para salir en la fotografía; a Pamela sus compañeras la llaman 'la más grande' y ella pone un gesto estudiado y altanero, un gesto 'a lo Rocío Jurado', su gran afición es bailar y le gustaría conocer Nueva York y también «hacer muchos amigos y tener mucho dinero para ir de tiendas»; Vanesa Bravo, descalza, con un elegante vestido color arena mojada, explica que de niña siempre se sentía identificada con lo femenino y que lo que realmente le gusta es «salir de fiesta, cocinar y salir de compras».

Deseos comunes, sencillos, ¿inalcanzables? Ellas creen que no.

Nadie le puede negar a Eduardo Cortils (San Pedro del Pinatar, 1963) ser un tipo inquieto. Nada de lo extraño le es ajeno, bajo la premisa de que todo lo extraño es una forma de desconocimiento. Así que este fotógrafo sin cámara indaga siempre en los terrenos de la periferia para analizar, descubrir y reflexionar y cambiar aquello que se pueda, o le dejen, transformar.

Contra el arte dormido

Ahora su trabajo -«el arte contemporáneo está dormido», asevera- se centra en los límites de la periferia social, gentes con una triple cruz de exclusión: mujeres, trabajadoras del sexo e inmigrantes. «Son unas de las personas más marginadas de una sociedad que ha feminizado la inmigración y los trabajos precarios.

Debemos comenzar una transformación social similar a la que ocurrió en los años 70 con el colectivo homosexual. La OMS consideraba entonces la homosexualidad como una enfermedad mental y hoy día se considera aún el transgénero como una enfermedad mental», argumenta Cortils. «Este proyecto lo que propone es la inclusión social de lo 'trans' y una mejora de su visibilidad social. Siempre me ha interesado la alteridad y el otro, y hoy en día el otro forma parte de lo local; ya no hace falta viajar sino escuchar a los viajeros que son nuestros vecinos», añade.

Ambicioso proyecto que pretende «transformar la sociedad» y «hacer partícipes a las personas transgénero en actividades artísticas y culturales». Simplemente, dice Cortils, «que a las personas transgénero se les reconozca como personas con derechos más allá de sus genitales».

Hoy toca taller de teatro y expresión corporal con Concha Esteve. Aprenden a caminar sin gestos, sin alharacas; como hombres y como mujeres. Roces y sonrisas. Se esfuerzan. ¡Venga guapas, otras vez!, exige Concha. De nuevo en fila. En uno de los ejercicios, la mitad del grupo hace preguntas, interroga y exige; la otra mitad dice no. Un 'no' rotundo, firme, categórico. Un 'no' con carácter. El murmullo crece hasta hacerse compacto. El no se consolida.

Las que demandan mueven las manos, imploran con los ojos, señalan. Las del no mantienen el cuerpo tenso, no vacilan, cruzan los brazos y sus gestos son contundentes. Ríen al final del ejercicio. La tensión se rompe. Tienen una risa amable, cantarina, flexible; una música vivaracha y espontánea.

El fotógrafo comienza a 'disparar'. «Será para la revista 'Crimen y Castigo», dice una de ellas y regresa la risa alborotada. «Esto parece la elección de la Reina de la Huerta», exclama otra. ¡Suéltate el pelo Satanasa, que estás más guapa! El ejercicio del 'no' ha funcionado y ella se niega en rotundo a deshacerse la coleta. Miran fijamente a la cámara: ojos de amable desafío. ¿Qué echan de menos de su país? La respuesta es unánime: «la familia». Pamela suspira, echa de menos a padres, hermanas y sobrinos.

¿Qué les parece este proyecto? «Aprendemos mucho», dice Mónica. «Nos sirve para la vida, para el día a día, para relacionarnos con los demás, para ser mejores», añade Verónica Banchón. «Me hace sentirme bien», explica Marisela. «Es bueno que estemos todas juntas. Me siento muy a gusto en el colectivo Trans_Atlánticas y las profesoras son 'a todo dar'; son profesionales en todas las actividades de este proyecto», subraya rotunda Diabla Satanasa.

¿Cómo son? Concha Esteve no lo duda: «muy tiernas». «Focalizan toda su energía en su género y en su cuerpo y para ellas es muy importante conocer todo tipo de registros, tanto el masculino como el femenino y poder elegir así dónde están más cómodas y seguras. Ellas quieren huir de los estereotipos», explica. «Este es un proyecto apasionante y estoy aprendiendo muchísimo de ellas», añade.

Comienza a anochecer. La clase termina. Tres horas que «pasan muy rápido», aseguran todas. Recogen sus cosas. Vanesa se pone los zapatos. Se despiden. Chao. Abandonan Foro Artístico. Caminan satisfechas. Comienza una nueva jornada laboral.

Se llaman Verónica, Marisela, Vanesa, Pamela, Diabla, Mónica&hellip Son nombres de 'batalla'. Son mujeres -sienten, respiran, viven como mujeres - en cuerpos de hombres, todas ellas son inmigrantes y todas ellas son trabajadoras del sexo. Se definen como personas transgénero y así quieren ser aceptadas. No quieren ser otra cosa. Viven en la frontera, en muchas fronteras.

Un proyecto artístico -osado proyecto- dirigido por Eduardo Cortils, fotógrafo sin cámara, ilumina los rostros que habitan en esos límites, convierte en visible aquello que la sociedad espera que siga estando apartado, alejado, y siendo 'invisible'. Lo aparentemente transparente toma cuerpo.

Siete de estas mujeres, todas componentes del colectivo Trans_Atlánticas, acuden a Foro Artístico, en el centro de Murcia, a un taller de expresión corporal. Hasta allí vamos, a hablar con esas mujeres con proyectos vitales similares a los de cualquier otra mujer.

Hablan del día de su primera comunión, de un vestido blanco, del colegio, de muñecas y patines, de sueños y realidades. El proyecto incluye la creación de una 'Habitación invisible' donde vivirán durante una semana en el centro de Murcia.



sábado, 20 de marzo de 2010

Viviana Leticia: Una buena amiga/o cross, aceptado por su familia!!

Hola Cristina:

Mi nombre es Viviana Leticia, soy un Travesti heterosexual o mejor dicho Crossdressing. Estoy felizmente casada. En casa lo mio es normal, ya que mi familia acepta mi condicion. Cuando digo familia me refiero a mi esposa, mis hijos, cuñada, etc. Estar vestida para mi, es algo hermoso. En ese instante dejo escapar mi lado femenino. Me libera de tensiones. Me siento otra persona.

Como asi me di cuenta de lo mio, fue casual. Se lo debo a mi cuñada, ella decubrio mi lado rosa oculto. Al principio solo ella lo sabia. pero de a pocos le dije a mi esposa. Primero, investigue el tema. Y luego le plantee lo que era realmente yo. Ella no sabia la diferencia entre un Travesti y un homosexual, habia que explicarle las diferencia. Quines somos realmente los Travestis y muchas cosas mas.

El tiempo ha pasado y ella me acepta tal como soy. En casa puedo estar todo el dia vestida, conversamos como amigas. Cada quien tiene su propia ropa, hacemos juntas las compras de ropa.

En los que haceres domesticos compratimos funciones, a mi encanta lavar, a veces cuando hay tiempo la cocina. Mis hijas me ven como su tia Vivi, cuando estoy vestida. Con ellas tengo ya muy buenos y bonitos recuerdos. Si de fotos hablamos tengo muchas junto con mi familia,los ultimos cumpleaños lo he pasado vestida totalmente.

Me ayudo mucho tambien conocerte a ti Cristina, eres realmente una gran amiga. Si comparto mis cosas contigo, es por la confianza que nos tenemos. Tus conversaciones y consejos me resultan agradables y amenas.

Solo queda decirle a las demas chicas que conversen con sus parejas, y asi puedan disfrutar su lado femenino encompañia.

Besos y abrazos a todas

Viviana Leticia
Lima - Perú

miércoles, 17 de marzo de 2010

Cuba: avances cruciales en los derechos trans

Un organismo gubernamental emitió en enero una declaración que rechaza considerar la transexualidad como enfermedad y las terapias para revertir la identidad de género.

David Molina / Madrid

A finales de enero, un organismo gubernamental cubano emitió una importante declaración que reconoce numerosos derechos de las personas transexuales y transgénero y rechaza la consideración de la transexualidad como enfermedad, así como la aplicación de terapias que pretendan revertir la identidad de género. El texto tiene especial significación porque plantea un avance en profundidad y coherencia respecto a los derechos trans a escala internacional.

La Comisión Nacional de Atención Integral a las Personas Transexuales (CNAIPT) de Cuba, integrada en el Centro Nacional de Educación Sexual, expresa su apoyo a retirar la transexualidad del Manual Diagnóstico y Estadístico de las Enfermedades Mentales (DSM-IV, por sus siglas en inglés), un documento de referencia internacional para la definición de políticas públicas de sanidad que la concibe como una patología, y rechaza la aplicación de terapias con el fin de revertir la identidad de género.

Un gesto que tiene especial relevancia, ya que se da en el contexto de discusión internacional del DSM-IV, cuya revisión se prevé en 2012. El jefe y otros miembros del grupo de trabajo encargados de revisar el DSM-IV son favorables a mantener esta clasificación, así como a aplicar terapias reparativas psicológicas de adaptación al sexo asignado al nacer a niñas y niños que no se ajusten a su identidad de género.

El posicionamiento de la CNAIPT está en consonancia con la campaña internacional por la despatologización de la transexualidad, que reúne a colectivos y activistas LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) de todo el mundo, especialmente en América Latina y el Estado español, y supone un avance frente a la postura de gobiernos como el francés o español.

El primero ha anunciado recientemente que retirará la transexualidad de la “lista de enfermedades de larga duración”, a la vez que la sigue clasificando como un “trastorno de la identidad de género”. En el segundo, la Ley de Identidad de Género de 2007, apoyada por el PSOE y cercanos grupos LGTB oficialistas, la sigue considerando una patología. Uno de los giros de la Declaración de la Comisión Nacional cubana parte de cuestionar el “enfoque binario socialmente normado de reconocer solamente dos identidades de género: la masculina y la femenina”, al que responsabilizan de la “marginación, discriminación y estigma” que podrían estar expuestas las personas transexuales y transgénero.

El nuevo planteamiento cubano califica la transexualidad y otras realidades transgénero como “expresiones de la diversidad sexual”, a la vez que aboga porque los derechos sexuales de cada persona “sean congruentes con los principios bioéticos de autonomía, no maleficencia y justicia”.

Otro de los puntos novedosos es su llamamiento a “garantizar todos los tratamientos psicológicos, médicos y quirúrgicos que requieran para aliviar las alteraciones resultantes del estigma y la discriminación”. Así, las prestaciones sanitarias se vinculan a los efectos negativos de la transfobia, y a no considerar la transexualidad como una enfermedad que requiere tratamientos obligatorios que produzcan modificaciones anatómicas –como establece, por ejemplo, la legislación española, que fija los tratamientos como requisitos para cambiar la mención de sexo en los documentos oficiales–. Lejos de ser obligatorias, en el caso cubano las modificaciones corporales se califican como “un derecho y una necesidad interior de vivir con la identidad de género a la que la persona siente pertenecer”.

La declaración recalca expresamente que en ningún caso las expresiones de las variantes de género pueden considerarse “intenciones cosméticas”, sino parte del derecho al propio cuerpo, cuyas modificaciones deberían garantizarse bajo prestaciones sanitarias públicas. El texto se basa en los Principios de Yogyakarta sobre la aplicación de la ley internacional de derechos humanos en relación a la orientación sexual e identidad de género.

Debate sobre transexualidad




(Bajado de Youtube. Audio original)

Un/a británico (a), primera persona reconocida oficialmente como de género neutro: el caso de las personas andróginas

El Registro de Nacimientos, Muertes y Matrimonios del Gobierno de Nueva Gales del Sur, en Australia, ha expedido un documento en el que se reconoce a Norrie May-Welby, originalmente un británico residente en aquel país, como una persona de "sexo no especificado". Se trata de la primera vez que se considera oficialmente a alguien como una persona de género neutro.

El documento recibido por Norrie es el certificado que las autoridades de Nueva Gales del Sur dan a los extranjeros residentes en Australia que han cambiado de sexo y quieren que tal cambio figure en su documentación. No se trata de una partida de nacimiento, ya que Norrie nació en Escocia (Reino Unido).

May-Welby nació hombre, pero en 1990 se sometió a una operación de cambio de sexo, aunque no se sintió cómoda como mujer. Como consecuencia de ello, solicitó ser considerado de género neutro y presentó los informes de dos médicos que le habían tratado que dictaminaban que era física y psicológicamente andrógino.

"El concepto de hombre o mujer no me encaja. La solución más simple es no tener ninguna identificación sexual", ha asegurado el británico (que se refiere a sí mismo/a como zie, para no usar el inglés he (él) o she (ella) . De hecho, ningún doctor pudo precisar cuál era el género de Norrie, quien se autodefine como "psicológicamente andrógino". "Creo que a mucha gente le gustaría tener este tipo de certificado; incluso a muchas mujeres, porque el sexo femenino es a menudo discriminado".

La responsable de una organización de transexuales, Tracie O'Keefe, ha señalado que esto marca un antes y un después para aquellos niños cuyos doctores y padres están confusos acerca de su sexo al nacer y que incluso son operados. Se han dado casos de que los padres hayan optado por educar al bebé como niño, y encontrarse con que éste prefería ser chica en su adolescencia, y viceversa.

Norrie no es un caso único. Como señala el Diario Digital Transexual la intersexualidad es un caso habitual, pero hasta ahora a las personas con esta situación se les obliga a elegir. La novedad es que a norrie se le acepta no tener que optar.

"Existe una corriente de tendencia en algunas personas trans, a que se las reconozca como sexo indeterminado en su DNI o partida de nacimiento, partiendo de la base de que no se sienten identificados con el binomio de hombre y mujer. O el de algunas personas intersexuales que quieren que en sus casillas aparezca directamente la mención del XY porque están perfectamente de acuerdo con su dualidad", indica la actriz y activista Carla Antonelli en su web.



lunes, 15 de marzo de 2010

Protesta contra discriminación a personas transgéneros

Nueva York — Un grupo de personas protestaron ayer frente a una tienda de ropa J. Crew en la Quinta Avenida de Manhattan para denunciar que la misma no contrata a personas transgénero.

Los manifestantes dieron a conocer los resultados de una investigación realizada por la organización Se Hace Camino en el verano del 2008, en la que personas transgénero y no transgénero solicitaron empleo en varias tiendas de venta de ropa en Nueva York. A pesar de que se piensa que la industria de la ropa es amiga de la comunidad LGTB (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros), los resultados muestran un alto índice de discriminación laboral hacia las personas transgéneros.

“De todas las tiendas en las que se hizo la investigación, J. Crew fue la única que no contrató a ninguna de las personas transgénero que solicitaron empleo y, en cambio, sí les dio empleo a otras que solicitaron el puesto al mismo tiempo”, señaló Karina Claudio Betancourt, de Se Hace Camino Nueva York.

Claudio indicó que el estudio fue la respuesta a las quejas de personas transgéneros de su organización.

Según el estudio, en el 42% de los casos las personas transgéneros que buscaban empleo fueron discriminadas, y 49% de quienes se identificaron como transgéneros nunca han conseguido un empleo

Claudio anunció que presentaron una demanda ante la Fiscalía del Estado de Nueva York, para denunciar la violación de los derechos de las personas transgéneros.

Además, entregaron una carta a una representante en la tienda J. Crew, en la que exigen a la cadena que adopte una política antidiscriminatoria, particularmente hacia las personas transgénero que buscan trabajo, y que entrene a sus empleados sobre políticas no discriminatorias.

Mediante un comunicado, J. Crew respondió respecto a las acusaciones: “Las alegaciones de esta organización no tienen ningún fundamento. J.Crew no discrimina por la identidad de género o de expresión. Somos una compañía de igualdad de oportunidades para todos sus empleados y tenemos cero tolerancia hacia cualquier tipo de discriminación en nuestra compañía”.

A la protesta se sumaron también el sindicato Retail, Wholesale, Department Store Union (RWDSU) y varias organizaciones gays y lésbicas como FIERCE, LGBT Equality Coalition de Queens, Queers for Economic Justice y el Proyecto Legal Sylvia Rivera.

gonzalo.aburto@eldiariony.com

sobre la "transexualidad":



Mi posición:


Ni "capricho" ni "enfermedad", tampoco "orientación" o

diversidad "sexual", simplemente:



!!Una condición humana!!



domingo, 14 de marzo de 2010

"Todo sobre mi esposo (travesti) "










(Estos videos los copie del Blog "Travestismo Hetersoexual" de Melisa Guzzy)

¿Qué es Travestismo heterosexual o Crossdressing?


Por Javier Molina

Crossdressing es una palabra compuesta en inglés que literalmente vendría significando"vestirse cruzado". ¿que es lo que se cruza? simple. Se cruza o se invierte la vestimenta establecida para cada género. Así, un hombre que se vista como mujer (y viceversa) estaría practicando el crosssdressing. Quien practica el crossdressing es un crossdresser, o travesti. Este blog está orientado a explcar el caso de los hombres que aunque sólo les gustan las mujeres, les gusta vestirse como mujeres.

Pero la palabra travesti, es muy general, se usa para referirse a cualquier hombre que se viste de mujer, y es asociada rápidamente con los homosexuales. Esto es incorrecto. Un hombre podría travestirse por muchas razones, como por ejemplo aquellos que interpretan papeles femenino en obras teatrales o producciones cinematográficas. Estos son artistas, o aquellos que imitan a cantantes famosas por un pago, sin que esto tenga nada que ver con sus preferencias sexuales. En estos casos bien pueden tratarse de hombre normales, heterosexuales, es decir, hombres a los que les gustan las mujeres. También hay hombres heterosexuales que se disfrazan como mujeres para una fiesta de Carnaval o Haloween y que solo lo hacen por diversión, para hacer una sátira o provocar la risa entre sus amigos.

En este blog, cuando se use la palabra crossdresser, será siempre para referirse a aquellos hombres heterosexuales que visten de mujer.

No hay nada de malo en hacer esto. Pués no son homosexuales, no están teniendo relaciónes con alguien de su mismo sexo, solo juegan a ser mujer, y nada mas.

Ahora bien. Hay un número desconocido pero seguramente mas grande de lo que imaginamos, de hombres que visten de mujer por puro gusto, sin que exista otra razón. Simplemente desean tener la belleza de la mujer en si mismos, por que de hecho les gustan tanto las mujeres que desean verse como ellas, pero nunca desean hacerlo para atraer hombres. En la mayoría de los casos son hombres que practican su Crossdressing en secreto, sin decirlo nunca a nadie por temor de que los marquen como homosexuales. Y es normal su temor, ya que la mayoría de las veces que alguien ve a un hombre en la calle vestido de mujer, se trata de un transexual u homosexual. Pero los crossdresser son diferentes de estos, ellos no buscan hombres, sólo buscan disfrutar de verse como bellas mujeres.

Estos hombres son hombres normales, con hábitos y costumbres normales, pero con un hobbie que generalmente permanece oculto. Y en realidad decimos que son muchos por que casi nunca sale a la luz su gusto por la ropa femenina, lo ocultan muy bien por las razones ya mencionadas. Muchos crossdressers son hombres casados, con hijos, que cumplen con sus responsabilidades como padres y que satisfacen a sus esposas en todo aspecto. Pero como es de esperarse no se atreven a decirlo a sus esposas por temor de perder aquello que tanto aprecian, la confianza de sus esposas. Algunos mas osados se atreven a contárselo a sus esposas y muchas veces resulta que cuentan con su apoyo y hasta con su ayuda compartiendo esta actividad juntos. Así una esposa amorosa es capaz de ayudar a su marido a maquillarse y enseñarle todo lo que sabe a fin de que su esposo luzca como una mujer realmente bella.

Esto de la transformación en mujer es todo un arte, pués se requiere de tiempo y paciencia en cada sesión de cambio. El maquillaje no debe admitir errores, no es fácil entrar en ropas hechas para mujeres, si se usa faja o cualquier otro accesoria como ayuda, podrían ser algo incómodos, sin mencionar lo difícil que es para un hombre entrar a una tienda y comprar un vestido, una peluca, o unos zapatos de tacón alto, número 40. Pero bien vale el precio que pagan por obtener un resultado satisfactorio: verse ante el espejo transformado una hermosa mujer.

El sueño de cualquier Crossdresser sería salir en público y pasar desapercibido, quienes lo logran se sienten realizados, pero no cabe duda de que el mayor éxito de un crossdresser, el punto máximo del éxito, sería hallar a una mujer que lo comprenda y que lo ame tal como es.

Mi nombre es Javier Molina, y soy crossdresser. Doy gracias a todos los que se tomaron su tiempo para leer estas líneas. Mi objetivo con este blog, es hacer que algunas personas sepan que existimos y que como a todos no nos gusta ser rechazados. También quiero con este blog tratar de establecer contacto con personas que estén en la misma condición que yo, sobre todo en la ciudad de Caracas, Venezuela, para intercambiar ideas y hacer amistad.

Mi dirección de correo electrónico es javiermolinacross@gmail.com . Espero que me escribas para responder preguntas en cuanto al travestismo heterosexual o crossdressing, y mil gracias por tu tiempo.

viernes, 12 de marzo de 2010

El discreto mundo de los crossdressers



Aman vestirse de mujeres, pero son totalmente heterosexuales. Es una afición que va en aumento: hombres que, prefiriendo sexualmente a las mujeres, gustan de vestir ropas femeninas. Ellos dicen que es “para entenderlas mejor”.

De todas las singularidades sexuales, sin duda es la más incomprendida: hombres heterosexuales cuyo mayor placer consiste en vestirse de... mujeres.

El crossdressing (o “fetichismo travestista”, como lo conocen los psicólogos), se refiere siempre a hombres que visten de mujer para obtener placer sexual, y no tienen que ver con ninguna de las variantes del colectivo llamado LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros).

Los hay exhibicionistas, pero son los menos, puesto que la mayoría suele practicar su afición en total privacidad y secreto aunque, a veces, tienen en la esposa a la cómplice perfecta e incluso a la amiga que comparte con ellos –o compra para ellos– lencerías, maquillaje y otros artificios.

Y es que los fetichistas travestidos tienen vidas normales, varios de ellos están casados y con hijos, pero quieren verse como mujeres y sentirse como tales.

En realidad, dicen los promotores de esta curiosa parafilia, lo que ellos quieren es verse como la mujer de sus sueños: aquella a la que desearían poseer.

Se trata de una “tendencia en los hombres, no necesariamente homosexuales”, en que “la concreción de la fantasía está dada por los elementos de maquillaje y ropa femenina”, afirma Any Krieger, psicoanalista argentina, en su libro Sexo a la carta, costumbres amorosas en el siglo XXI (Lumen).

Si bien esta conducta puede aparecer tanto en hombres como en mujeres, es más frecuente entre varones, y precisamente son ellos quienes llenan Internet de fotografías, páginas de apoyo y tips de belleza.

“Sostienen mucho que no dejan de ser hombres por vestirse de mujer, que solo lo hacen en las fiestas especiales (...) No es un cambio de sexo, es una elección de cambio de género (para divertirse)”, relata la psicóloga.

“Nunca pienses que estás enfermo”, “ser crossdresser no es ser gay”, “acéptate tal cual eres”, proclaman las muchas páginas web que se publican en la red para dar apoyo a quienes tienen esta afición, como http://www.crossdressingfreedom.com/.

Otra de las ideas que sostienen los “cross” es que es bueno vestirse de mujer, usar sus prendas, para entenderla más’”, y aseguran que eso incluso mejora la relación de pareja.

En EEUU se han hecho populares una serie de libros publicados por la doctora en psicología Peggy J. Rudd, escritos desde el punto de vista de la esposa de un hombre travestido.

Algunos de los títulos son: Mi esposo se viste con mi ropa: El travestismo desde la perspectiva de una esposa, Travistiéndose con dignidad: Trascendiendo las barreras de género, “Los travestidos y las personas que comparten su vida.

Rudd también es miembro del patronato de Tri-Ess, una organización internacional sin fines de lucro para travestidos heterosexuales y sus familiares.

En nuestro medio no hay estudios sobre varones que practican el “crossdressing” y ninguno de ellos quiere dar su testimonio por temor a ser confundidos con gays o bisexuales.

Sin embargo, no es raro encontrar en las zapaterías a algún abochornado comprador tratando de adquirir unos sensuales zapatos de taco nueve en talla 42... para su esposa.

jueves, 11 de marzo de 2010

"Es una madraza, un ejemplo de amor"

Lo dijo la pediatra de los chicos adoptados por María Belén. Y contó cómo la travesti los rescató de la violencia física y el descuido.

Tras la divulgación mediática de la tenencia definitiva que la travesti María Belén Ochoa ejerce sobre dos niños en el pueblo cordobés de Holmberg, la pediatra a cargo de los pequeños, Matilde Glineur Berne, defendió este miércoles la decisión de la Justicia. María Belén “es un ejemplo de amor, más allá de su condición sexual”, manifestó.

En diálogo con el canal de noticias TN, Berne explicó cómo era la situación de los niños de 4 y 7 años antes de quedar al cuidado de la travesti, quien ahora va en busca de la adopción.

"La nena de seis meses estaba golpeada, con signos evidentes de violencia física, pero además estaba desnutrida”, explicó la médica. El nene, que tenía 2 años y medio, "tenía una manito inutilizada porque en algún momento los padres le pusieron la mano en una estufa y se la quemaron y como no le hicieron la curación adecuada, los deditos cicatrizaron pegándose a la palma, o sea que no podía mover los dedos", agregó.

Ese maltrato y falta de atención fueron las condiciones que impulsaron la decisión del juez de Menores de Río Cuarto, José Varela Geuna, quien el pasado 26 de diciembre de 2009 le otorgó la guardia definitiva a María Belén y le quitó la potestad al padre de los pequeños que era “un terrible adicto y murió de sobredosis y a la madre, que ejercía la prostitución y se fue del pueblo”, refirió Berne.

Para la médica, la salud actal de los niños "es excelente. María Belén es un ejemplo. Un ejemplo de amor mas allá de su condición sexual, que a mí me tiene absolutamente sin cuidado" porque ella “los cuida, los protege, los ama, no les miente, los niños van a control en forma permanente, María Belén va a la escuela haciendo el seguimiento de los niños, es decir es una persona que ha asumido absolutamente el rol que le regaló la vida de tener dos niños a cargo".

En cuanto al conocimiento de los niños sobre la transexualidad de María Belén, la pediatría dijo que “todo lo que sea educación sexual corre por mi parte” pero ese tema “ya está hablado”. Lo que importa para la pediatra es que "hoy son niños felices, porque además de tenerla a ella tienen la familia que son millones de hermanos".

"En una sociedad pacata todo esto se hace un mundo y no es ningún mundo", concluyó Berne.



miércoles, 10 de marzo de 2010

Madre maltratada, hija transexual, sin vivienda y en la calle; para colmo albergue no las deja dormir juntas por DN


Mari Paz Argüera y su hija Adriana Turuelo, foto superior, tienen aparentemente motivos suficientes para recibir ayuda social pero ni el Ayuntamiento de Valencia ni la Generalitat les dan respuesta a la pesadilla en que viven.


Levante/Diario Digital Transexual-. Tremenda historia, en la calle y sin posibilidad siquiera de poder dormir juntas en un albergue, ya que a su hija la consideran un hombre porque no tiene cambiado su DNI. Pero no solo eso, son tan pobres que la mujer transexual no tiene absolutamente ningún medio económico para poder iniciar su proceso de reasignación de sexo, a lo máximo que llega es a tener dos pechos de goma espuma como único tesoro

La madre, de 43 años, ha sido durante años una mujer maltratada por su marido y su hija "una mujer encerrada en un cuerpo de hombre" desde hace 24 años. La crisis las dejó primero sin trabajo y el pasado 2 de marzo sin vivienda y el ayuntamiento sólo les ofrece el recurso del albergue municipal. El problema es que en los centros de acogida no las dejan dormir juntas porque en el DNI de Adriana pone Juan Daniel. La joven todavía no ha iniciado el proceso de cambio de sexo por falta de recursos económicos. La ropa, el pelo y dos prótesis de quita y pon que "me regalaron unas amigas" son el único cambio físico que puede permitirse. A su precaria situación económica y personal se suma ahora la "humillación y la vejación" a la que les someten en los albergues que no dan más opción a Adriana que compartir dormitorio y cuarto de baño con los hombres. Madre e hija se niegan a que las separen y prefieren la calle. Las últimas noches las han pasado en la Estación de Autobuses. "El ayuntamiento se gasta millones en fiestas y eventos mientras nos deja a las personas necesitadas en la calle", lamenta Mari Paz.

Los servicios sociales las han citado para el 15 de marzo para estudiar su caso. Hasta entonces y ante la falta de flexibilidad de las normas de los albergues seguirán durmiendo en la calle. "Me parece increíble que no comprendan mi situación", destaca Adriana. Fuentes de la Casa de la Caridad, uno de los centros que trabaja con el ayuntamiento y que Mari Paz y su hija dicen haber visitado, negaron ayer haber atendido a las dos mujeres. Apuntaron que esa "casuística [en alusión a un transexual] se ha dado en alguna ocasión y se ha resuelto en acuerdo con los usuarios". El albergue explicaron tiene habitaciones para familias. Mari Paz, que se trasladó hace seis años a Valencia huyendo de su marido maltratador, ha trabajado cuidando a ancianos en residencias y la hija, como teleoperadora. Madre e hija confían en encontrar un techo temporal hasta que les salga trabajo.



Mujer transexual obtiene por primera vez guardia definitiva de dos niños en Argentina, tras resolución de juzgado


Belén, foto, se convirtió en la primera mujer transexual en obtener la guarda definitiva de dos niños, tras una determinación del Juzgado de Menores. Ahora, busca obtener formalmente la adopción de una pequeña de 4 años y su hermano de 7. Los menores habían sido víctimas de maltratos y falta de cuidados médicos. "Nunca tuve problemas por mi condición sexual. Voy al colegio de los chicos, participo en las reuniones, todo es normal. Si tu tienes respeto hacia los demás ellos tendrán respeto hacia ti", indicó.

TelediarioDigital/Diario Digital Transexual-. "Lo dijo María Belén Ochoa, a quien el Juzgado Federal de Río Cuarto, en una medida sin antecedentes, decidió otorgar la guarda definitiva de dos criaturas.

Belén es la primera mujer transexual del país en alcanzar el logro y sumó el respaldo de los vecinos de Holmberg en la pelea por el cuidado de los niños.

Belén busca ahora obtener formalmente la adopción de una niña de 4 años y su hermano de 7. Los pequeños habían sido víctimas de maltratos y falta de cuidados médicos.

Belén precisó que "el 26 de diciembre el juez (José Varela Geuna) dictó la tenencia definitiva después de una guarda provisoria de cuatro años"

"Para mi es un paso enorme. No me esperaba todo esto que me ha pasado. No voy a bajar los brazos", señaló.

No quiso profundizar sobre las condiciones en la que los chicos llegaron a su hogar, pero recuerda con tristeza aquel contexto. La madre de los niños no volvió a la localidad y el padre murió el año pasado.

"Yo no vine a pedir que me dieran dos nenes en adopción. Las cosas se dieron así. Ellos vivían acá cerquita. Me los traían para que yo los cuidara y yo los tenía un día, dos, tres y se quedaron. Una vez la nena llegó enferma, la llevé al dispensario y la doctora (Matilde Glineur Berne) dijo que había que actuar y me los dieron", recordó.

Manifestó emocionada que la niña le dice mamá y el mayor, simplemente la llama Belén.

"Nunca tuve problemas por mi condición sexual. Voy al colegio de los chicos, participo en las reuniones, todo es normal. Si tu tienes respeto hacia los demás ellos tendrán respeto hacia ti", indicó.

Admitió que "no todo ha sido fácil en mi vida". "Cuando iba a pedir trabajo o a un boliche me discriminaban", subrayó.




Una mujer transexual es subdirectora del mas prestigioso Instituto Medio Ambiente Colombia

Como subdirectora científica del Instituto Humbolt, en Colombia, es reconocida autoridad en la diversidad biológica del país. Pero además encarna la diversidad de género en su búsqueda de identidad como Brigitte, foto.

Tiempo/Actualización Diario Digital Transexual-. Eso afirma esta mujer transexual que se desempeña como subdirectora científica del Instituto Humboldt.

Es una estudiosa consagrada de la naturaleza y desde hace 15 años eligió dejar atrás a L. G. Baptiste para ser Brigitte.

Tras conversar con Brigitte, que es el nombre que espera que aparezca en su nueva cédula, quedan claras dos cosas.

La primera es que la naturaleza humana es tan diversa que no entiende de encasillamientos y de prejuicios culturales, pues nada es absoluto en la vida.

La segunda, es que la identidad de género y las manifestaciones de la sexualidad no las soporta la gramática española.

"No tengo lío con que me digan profesor o profesora, hombre o mujer, ya me liberé de eso", comenta Brigitte, quien con 46 años, es subdirectora científica del más reconocido centro de investigación del país en estudios del medio ambiente, el Instituto Humboldt.

Su nombre lo tomó hace 15 años de forma simbólica de Brigitte Bardot, diva francesa que fue ícono del amor libre en los sesenta.

Con más de 30 años "decidí afrontar que si uno no es lo que quiere, pierde sentido y se acumulan frustraciones y tristezas", comenta con tono capitalino.

Para entonces, con su identidad anterior ya se había graduado como bióloga de la Universidad Javeriana, donde también es profesor hace años, y alimentaba su pasión por la naturaleza.

Una vida dedicada a la biodiversidad

Brigitte, encontró en la academia un segundo refugio. Con su dedicación obtuvo una prestigiosa beca Fulbright con que viajó a Estados Unidos para hacer una maestría en Desarrollo y conservación tropical.

Ahora tiene en sus pendientes terminar la tesis de un doctorado en Ciencias Ambientales que estudió en España.

Mientras tanto, las líneas de investigación de Brigitte comprenden la ecología de paisajes culturales, el análisis de la transformación del territorio, y el uso y manejo de la biodiversidad.

Brigitté está al frente de buena parte de la agenda con que Colombia celebra en el 2010 el Año Internacional de la Diversidad Biológica, declarado por la Unesco.

Siempre fui 'nerdita', en parte por ese temor de reconocerme por muchos años como soy, pero al fin me quité la máscara, es una cuestión de honestidad, de ser yo-, concluye Brigitte que encontró en la literatura y la ciencia ficción un refugio porque "es el mundo de las posibilidades".

Más que una apariencia exótica, rasgos muy femeninos, medias de maya, falda corta, pelo rubio y un tatuaje de una sirena en su brazo izquierdo, Brigitte con su profundo conocimiento acalla cualquier juicio sobre su identidad sexual, sino que ha sido aceptada y reconocida por una universidad jesuita.

¿No ha generado alguna reacción su condición de género en medio de un mundo académico de tradición católica?

No ha faltado el que ponga el grito en el cielo, pero el rector no tiene objeción sobre mí. Además es una universidad humanista. A la larga, la academia termina siendo el mejor espacio donde se reconoce la diferencia y la búsqueda de alternativas personales.

Y eso lo dice aclarando que en Colombia con toda su violencia social no siempre es fácil que emerja Brigitte de la noche a la mañana. Salir a la luz pública fue un proceso gradual que continúa hoy como un aprendizaje diario.

Más en un mundo donde muchos no comprenden que ella pueda tener dos hijas pequeñas y una compañera sentimental que la ha aceptado como es.

Con su familia ha construido un camino propio: "Brigitte siempre ha vivido con ellas", dice con un cierto tono paternal.

No hay que ver al diferente como un bicho raro

Además su elección identitaria salida de los canones aceptados por la sociedad, guarda una estrecha relación con las investigaciones que ha realizado.

¿Qué tanto de esa diversidad que lleva dentro Brigitte encuentra en la naturaleza colombiana?

El cuerpo es una tierra con alma que envejece, tiene períodos de sequía, siempre hay un cambio constante. Nunca puede entenderse el cuerpo ni la Tierra como algo estático.

Este personaje que parece sacado como de una película de Almodóvar, aprendió a vivir en una sociedad de dominaciones y exclusiones.

También supo sobreponer a las categorías hombres y mujer que resultan inocuas para resolver la identidad de género, sin que se convierta en un escándalo asumirse como quiere.

¿Mientras la naturaleza no riñe con la diversidad, falta aceptar más la diversidad de pensamiento?

Sí, creo que a veces somos tan conservadores que tenemos miedo a aceptarlo. Persiste un pensamiento hegemónico, centralista y controlador que resta posibilidades.

Con todo, Brigitte se declara feliz de su condición personal y profesional. Para ella la diversidad no solo está en las miles de formas de vida que habitan los ecosistemas colombianos y registra en sus investigaciones, sino que la encarna en su propia vida como la mejor manera de encontrar caminos posibles para existir.

"No podemos -concluye- seguir viendo al diferente como un bicho raro. No hay necesidad de clasificar o discriminar para saber cómo vivir".



lunes, 8 de marzo de 2010

Tamara Adrián, mujer transexual abogada venezolana: "Mi vida es como la de cualquier mujer"

Tamara Adrián, foto. Así no figura en su cédula de identidad porque en Venezuela, desde el punto de vista jurídico, no se han desarrollado ni activado mecanismos para el reconocimiento y/o reasignación legal de los hombres y mujeres transexuales.

Noticia enviada al Diario Digital Transexual/ Fuente: CiudadCCS-. Pero aún así y pasando por encima de la legislación, afirma: “Soy una abogada venezolana, profesora universitaria, feminista y activista defensora de los Derechos Humanos. Soy una mujer transexual y lesbiana… Una piedrita en el zapato para mucha gente…”.

Biografía Mínima

Abogada, graduada summa cum laude en la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), institución donde se desempeña como profesora. / Para el año 1982 concluye un doctorado en Derecho Mercantil en la Universidad de París II. / Obtiene su reasignación sexual para el año 2002, en Tailandia. / Es la primera persona en Venezuela que pide ante la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia el reconocimiento de su identidad, pues legalmente presenta el nombre de Tomás Adrián. / Su lucha por los derechos de los transexuales, gays, lesbianas y transgénero, ha traspasado fronteras, lo que le ha permitido dar foros y conferencias en otros países de América Latina.

—¿Una piedrita en el zapato?

—Sí, porque digo cosas que a la gente no le gustaría que se siguieran diciendo; y hago campañas que a la gente no le gusta que se hagan, como por ejemplo sobre la interrupción voluntaria del embarazo, sobre los derechos sexuales y reproductivos, sobre los derechos de las personas gays, lesbianas, transexuales y transgénero (…). En fin, ese tipo de temas que a la gente no le gusta.

Afirma tener una muy buena relación con el mundo y en sí con las personas que la rodean. Desde su “cueva”, invadida de libros, documentos, revistas y papeles, señala que aunque “nadie es profeta en su tierra”, nada ha frenado la lucha por su defensa y por la de otros hombres y mujeres que, al igual que ella y durante mucho tiempo, han sido víctimas de una sociedad machista y patriarcal.

“Creo que mi relación con el mundo, con el hombre, la mujer, es muy buena. Hoy fui al banco y me siento al lado de una señora y ella me dice: yo la conozco y la vi en televisión. Empezamos a hablar y luego cuando se despidió me dijo: Dios la bendiga por su lucha (…). Creo que hay mucha gente que me puede detectar por eso, pero la gran mayoría de las personas han logrado conocerme porque se identifican o no obstaculizan mi lucha”.

Debate femenino

Lleva una vida como la de cualquier mujer, en general como la de cualquier persona. “Me levanto, trabajo, como, y sufro por las mismas cosas por las que sufre el resto de los mortales”.

Asegura no sentir ningún tipo de arrepentimiento por su condición, y a pesar de que vivió momentos difíciles, pues para su época no se conocía abiertamente el tema de la transexualidad, poco a poco fue superando sus miedos, sintiéndose hoy por hoy una mejor persona; una mujer que debate sus derechos, “no sólo porque soy mujer sino porque he vivido en carne propia la diferencia del trato”.

“En líneas generales ocurre en Venezuela, más que en el resto de América Latina, que toda la lucha por el tema de los derechos sexuales y reproductivos, quienes la apoyan son primariamente las mujeres, porque nosotras somos las que sufrimos la discriminación en el colegio, en el trabajo, y en otros ámbitos. Pero aquí en el país pasa algo que me parece un poco significativo, y es que pocos hombres, que no sean gay, se atreven a asumir la bandera gay, lesbiana, transgénero, transexual, como un tema de derechos humanos; en cambio las mujeres sí”, señala.

—¿Por qué considera que está situación es así?

—Mira, en una oportunidad un amigo me dijo que en muchas ocasiones quienes han apoyado esta lucha han sido las mujeres conscientes, las feministas, la periodista, las mujeres que trabajan en la calle, en general, las mujeres, porque el machismo mata. El machismo mata de muchas formas; mata con la violencia, no en vano desgraciadamente en este país en promedio una mujer o a veces hasta dos mueren por semana a manos de la violencia de sus parejas (…). Lo mismo ocurre en la calle de la diversidad sexual.

—¿Cómo sobrevive a esta sociedad machista?

—He enfrentado a esta sociedad machista con tesón y constancia… Cuando demuestras que tienes algo que decir, la gente te toma respeto. Lo que ocurre es que yo también he tenido las oportunidades; existen personas débiles que aún están en el clóset y que creo que son las más infelices del mundo, porque la cuestión está en asumir los riesgos también, que son la violencia, el desprecio, inclusive la exclusión y la segregación social. Para poder enfrentarte a eso, no como un ghetto, tienes que entrar en la sociedad por la puerta grande, asumiendo una actitud de apostar a todo lo que tú puedas hacer por la construcción social, porque nadie es mayoría y nadie es minoría.

Lucha por una identidad

Una vez que Tamara Adrián logra su reasignación sexual, comienza con su trabajo incansable de lograr que legalmente se le hiciera un reconocimiento de su identidad.

“Desde el año 2004 solicito ante la Sala Constitucional un recurso de reconocimiento de mi identidad. Se trata de un expediente de más de 2500 páginas, porque no me he cansado de irle metiendo, de tanto en tanto, todos los avances que existen en el mundo. Ya vamos para mayo de 2010 y yo no he recibido respuesta, todavía no se han dignado a admitir este trámite (…). Prácticamente en toda América Latina, con excepción de algunos países de América Central, del Caribe y Venezuela, se reconoce el derecho de la identidad de las personas transexuales en condiciones de privacidad y en condiciones legales, inclusive sin necesidad de reasignación genital, sin necesidad de operaciones, especialmente por el tema que en el caso de las personas transexuales, de mujer a hombre, la reasignación genital es muy difícil; la construcción de un pene es difícil, y porque también en el caso inverso la persona puede no querer operarse”, explica Adrián, quien además agrega, “es visible que hay una evolución muy importante en diversos países de América Latina, y en Venezuela, a pesar de decirse de izquierda, a pesar de decirse de avanzada en esta materia que es una de las más sensibles en cuanto al desarrollo de los derechos humanos, pues simplemente no ha pasado nada”.

Apostar a una vida exitosa

A pesar de las piedras en el camino, Tamara decidió apostar a la vida que ella siempre deseó, más allá de ver su situación como la de una inmigrante sin papeles, pero en su propio país.

“Cuando empecé desde hace muchos años en esto, recuerdo que veía a las mujeres transgénero en la avenida Libertador y me decía internamente que no me veía así. Siempre me sentí mujer, soy una mujer, y nada puede impedir, ni siquiera uno mismo puede hacerlo, por el hecho de considerarlo en algún momento malo, nada va a evitar que suceda; aquí es cuando llega un momento de tu vida en el cual te dices, es hacerlo o morir. Pero afortunadamente cada día se está haciendo más temprano el reconocimiento como transexual y la gente está empezando a entenderlo así. Yo decidí estudiar y seguir adelante. Para que haya derechos no basta con tener una ley, ni con un juez que esté dispuesto a acordar los derechos; es necesario primero que haya personas que estén dispuestas a exigirlos (…). Sin duda, la situación más parecida de ser transexual es la de ser inmigrante sin papeles, es lo que más se parece, pero en tu propio país”.

Patricia Pineda/Ciudad CCS