Argentina: Docente mujer transexual reclama adoptar su DNI a su identidad; juez da cambio nombre a otra chica

Trabaja en la UNLP y pide que se respete su aspecto femenino en la foto del documento. La apoya el INADI

El Día-. Una joven transexual platense que se desempeña como docente de la Universidad Nacional de La Plata reclama que se respete su identidad sexual en la fotografía de su documento nacional de identidad, luego de que en una oficina platense del Registro Provincial se le solicitara que se peine y arregle su rostro de acuerdo a su sexo biológico, lo que la docente rechazó de plano y decidió seguir adelante con el trámite ante la Justicia.

Sobre el caso, el titular de la Delegación Provincial del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), Pablo Roma, expresó que "acompañamos el reclamo de la docente Claudia Vásquez Haro porque existen antecedentes en la Justicia que le dan la razón. Por otra parte, es cierto que la estructura burocrático administrativa del estado debe velar por el cumplimiento de la normativa vigente, pero no es menos cierto que es también responsabilidad del estado señalar los casos donde por diferentes motivos la norma no se acomoda a la realidad".

De esta manera, tras solicitar que se le expida el documento a la joven platense, la delegación provincial del INADI señaló que "estos son los casos donde la norma debe ser modificada y actuar con la flexibilidad necesaria que impida lesionar los derechos de las personas".

El titular del INADI Provincial destacó que "cuando uno recorre la resolución 663/92, nota un dejo de la vieja reglamentación represiva que se usaba para los trámites de documentación en momentos de dictadura. Este es el caso de la resolución 663 sobre la que se termina recostando una decisión injusta".

Cabe destacar que en octubre pasado la representación provincial del INADI ya se había expresado en rechazo de la decisión tomada en el Registro Provincial, y elevó al INADI nacional la documentación respaldatoria, que ahora vuelve a estar en el centro del debate.

OTRA DECISION JUDICIAL

Por otra parte, el juez en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Capital Federal, Guillermo Scheibler, ordenó adecuar los documentos de identidad de una transexual y modificar su nombre originario por otro de mujer, según confirmaron ayer fuentes judiciales.

La decisión del magistrado, que se inscribe en la nueva jurisprudencia de reconocer como del género femenino a las personas trans, fue tomada ante la acción de amparo promovida por Darío Angel S.

Basado en los elementos de prueba reunidos en el expediente, el juez concluyó que S. nació varón, pero su identidad de género es femenina y ordenó que se anotara el apellido precedido por los nombres "Paula Melina".

la chica había acudido a la justicia porteña luego de que el 4 de noviembre último la delegación del Registro de Estado Civil y Capacidad de las Personas se opusiera a anotar el cambio de nombre y sexo registral.

La joven, de 20 años, quien para fundar su derecho invocó el derecho constitucional que impide que alguien sea privado de lo que la ley no prohibe, expuso que nació en el conurbano bonaerense, donde se crió en un hogar tradicional junto sus padres y tres hermanos, y contó que "desde muy temprana edad sintió un deseo irrefrenable de vestirse y relacionarse conforme el sexo femenino" y que por eso "comenzó una serie de consultas médicos-psicológicas y un tratamiento de sustitución hormonal por ingesta autoindicada, al no encontrar respuesta en el servicio público de salud".

"La posibilidad del cambio o modificación del nombre existe en la legislación y debe ser dispuesto por resolución judicial ante la presencia de justos motivos del particular, siempre y cuando no derive de ello una grave afectación de un interés colectivo", consignó Scheibler en su resolución.

Sao Paulo Fashion Week centra sus miradas en modelo transexual

A pesar de la prometida presencia de reconocidas estrellas internacionales, la edición invierno 2011 de la semana de la moda de Sao Paulo -que se inicia este viernes- promete poner el foco en una de las nuevas figuras de la pasarela mundial: la modelo transexual Lea T.

Lea T regresa a Brasil para desfilar por primera vez sobre sus pasarelas de la mano del estilista Alexandre Herchcovitch. "Es la primera vez que hago algo fuera de Givenchy y de Europa. Temo un poco de asedio", destacó desde Milán en una reciente entrevista al diario O Estado de Sao Paulo.


Lea T es hija de un reconocido futbolista con quien se generó una gran polémica cuando la modelo decidió hacer pública su opción sexual.

"La forma en que yo y, principalmente, mi padre fuimos tratados por los medios hizo que no quisiera volver (a Brasil). Ni en Italia, donde hay tanto moralismo, fue así", señaló al afirmar que Brasil se dice un país liberal pero "es hipócrita".


Sin embargo, ahora la modelo retorna a su país como una de las principales figuras de la moda mundial y promete ser uno de los rostros más fotografiados durante la 30ª Sao Paulo Fashion Week (SPFW).

No todas pueden ser buenas noticias:A la cárcel una mujer transexual por muerte causada con inyección de silicona

El Juzgado Tercero Penal del Circuito de Bello (Antioquia), con funciones de conocimiento, condenó a la estilista Vanessa Atehortua Lemus, por la muerte de una mujer de 25 años a quien le inyectó silicona en un procedimiento estético.

Según la Fiscalía, el 18 de septiembre de 2009, Atehortua Lemus le inyectó silicona a Natalia Andrea Correa Ramírez para un tratamiento de belleza. Tal procedimiento se efectuó sin ninguna medida sanitaria.

Según el dictamen médico, el producto inyectado fue a los pulmones y la paciente falleció cuatro días después en un centro asistencial de la capital antioqueña.

Por su parte, la Fiscalía probó que la estilista no tenía la preparación ni los conocimientos necesarios para esta clase de intervenciones, y la acusó por homicidio simple en la modaliddad de dolo eventual.

Atehortua Lemus, de sexo genético masculino y quien tiene cupo numérico femenino en la Registraduría Nacional del Estado Civil, está recluida en la Cárcel Nacional Bellavista a la espera de la respectiva sentencia.

elegetebé

(Tomado del Blog Pasame el Mocho)

Vivimos unos momentos de ultracorrección política el que todo el mundo se siente ofendido, llegando a desvirtuar no sólo el lenguaje, sino el discurso de lo que se quiere expresar en aras de una complacencia a todo tipo de colectivos. Y da igual lo que digas o lo que hagas -ponte bragas-, porque siempre habrá alguien que esté exigiendo disculpas.

No me meto ya con el asunto de las miembras, los periodistos o los asiamericanos, que para eso tenemos a nuestra querida Academia de la Lengua que ya nos deja escribir Catar en vez de Qatar (asunto de vital relevancia que me tenía en un sinvivir cual Santa Teresa levitando harta de Ribera del Duero), sino con el mariconismo.


Cuando yo me apunté al COGAM a principios de los 90 (poco después de hacer la comunión, no te creas) aquello era el Colectivo Gay de Madrid. Posteriormente fue el Colectivo de Gays y Lesbianas de Madrid. Luego las chicas se pusieron por delante y pasó a llamarse Colectivo de Lesbianas y Gays de Madrid (La "ye" de Gay no la tengo tan clara, lo mismo es una i latina). Y más tarde ya fue el Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Madrid. Ahora mismo no sé cuántas palabras llevarán ya.

Manifesté mi desacuerdo y al momento me saltaron furibundos cogamitas que a) me llamaron nazi y facha (que pueden no tener ninguna razón, pero con llamar nazi parece que se cargan automáticamente de razones -dedicado con muuuucho cariño a mi segundo marido-) y b) me dijeron que si no estaba de acuerdo por qué no fui a las reuniones donde se debatió.

Ay hija, asistí a alguna reunión, colaboré activamente en un par de números de la revista e incluso participé en unas elecciones al colectivo pero, lo que es más importante, pagaba mi cuota mensual como socio contributivo, cosa que la mayoría de los vociferantes -me consta- no hacían. Y eso me daba derecho a opinar, pienso yo. Pasados unos años, cuando se me pasó la fiebre militanta, me di de baja.

Y bueno, ya he asumido lo de LGTB, más que nada porque se dice en un pispás (elegetebé), aunque aquí me gusta siempre escribirlo GLTB (lo siento, nenas, ya sabéis que soy un machista misógino).


En este blog siempre me he burlado (sí, burlado, soy mala y jodía puñetera, ¿y qué?) de las siglas GLBTRGBBH y similares, pensando que dentro de nada no les van a quedar letras, pero es que ayer leyendo uno de esos feeds que me llegan al reader (sí, hija, muy purista en el lenguaje pero luego metes cada anglicismo que da asco), me topo con una asociación que lleva de apellido las siglas...

LGTBQIH

Lesbianas, Gays, Transexuales, Travestis, Transgéneros, Bisexuales, Queer, Intersexuales y Heterosexuales.

¡Por todos los semidioses expulsados del Olimpo! ¿Pero esto qué es?
Lo primero, en la T ya metemos a transexuales, travestis y transgénero, con lo cual nos ahorramos dos tes. Mal hecho, porque un travesti es distinto a un transexual y aunque nadie se pone de acuerdo en la definición, un transgénero puede o no ser transexual.

Luego tenemos a los Queer, que niegan todo tipo de rol sexual preestablecido según el género, a los intersexuales, que presentan los dos géneros (pero no así las dos sexualidades, porque si no serían bisexuales, digo yo) y a los heterosexuales, que son esos pobres desgraciados de la naturaleza.

Para colmo, en dicha asociación, que no es española, discuten si deben añadir a la lista de letras la P de Pansexuales (que le dan a todo, imagino) y la A de Asexuales (que no le dan a nada, vuelvo a imaginar).

De locos. Vamos, que como a los transgénero les dé por ofenderse las siglas tendrían que ser algo así como LGTTTBQIHPA. Y no es ningún absurdo, que todo tiene su explicación y sus feroces defensores. ¿Y si los bisexuales deciden que necesitan diferenciarse de las bisexualas, los travelos de las travelas, los trans de las trans y los heteros de las heteras? ¿Qué sería? ¿LGTTTTTTBBQIHHPA?

Sí, es llevar las cosas al desquicie, pero es exactamente lo de Olympia Dukakis en Jeffrey.

Me voy, que tengo que asistir a mi reunión semestral de cuñados queer maquillados de lesbianas femeninas misóginas casadas con hombres pansexuales transgénero operados (o no) y otros controladores aéreos.

Y ahora me puedes llamar facha y nazi. Vamos, que estoy que no duermo.

Argentina: CONADEP RECIBE EL PRIMER TESTIMONIO DE UNA PERSONA TRANS QUE ESTUVO EN UN CENTRO CLANDESTINO

Buenos Aires, 26 de enero (Télam).- Valeria Ramírez, quien estuvo detenida durante la dictadura en el centro clandestino conocido como "El Pozo" de Banfield, brindó hoy su testimonio ante la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) -perteneciente a la Secretaría de Derechos Humanos- y se convirtió en el primer caso de una persona transexual en declarar ante este organismo.

"Nuestra camiseta era que nos poníamos tetas y luchábamos por nuestra identidad de género; para los represores era lo mismo que si usáramos una remera del `Che` Guevara", sostuvo en una entrevista concedida a Télam luego de brindar por más de dos horas su testimonio en la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación.

Es la primera vez que Valeria relata ante un organismo los hechos ocurridos en el verano de 1977, cuando fue arrestada junto a otras compañeras mientras ejercían la prostitución en el Camino de Cintura de Llavallol, y nunca había declarado ante la Justicia.
"En ese momento nosotras no considerábamos que militábamos porque no participábamos de ningún partido político, pero después comprendimos que sí, que militábamos por nuestro derecho a la identidad", relató.

Luego de una primera detención de cuatro días en el Pozo de Banfield fue liberada y, a los pocos días, fue detenida nuevamente y trasladada al mismo centro clandestino de detención.
"Nos violaban sistemáticamente, de hecho nos obligaban a tener sexo por un plato de comida, cuando pedíamos agua o para que se nos permitiera ir al baño. Si no accedías no te daban de comer o te pegaban", recordó.

"Un día que me dieron permiso me fui a bañar y sentí una voz de mujer que gritaba y decía: `ya viene`. Luego escuché el llanto de bebé y a una mujer policía que dijo: `andá al baño y limpiá toda esta mugre que hiciste`", detalló Valeria sobre el parto de una detenida que presenció durante el segundo ingreso.
Valeria consideró que su declaración es "una puerta abierta para que algunas compañeras que pasaron por situaciones similares se animen a dar su testimonio sobre aquella época, pero también para que no pase más en las comisarías hoy en día, donde todavía persisten situaciones de abuso".

Desde hace doce años es miembro de la Fundación Buenos Aires Sida (FBAS), donde realiza tareas de concientización y lucha por los derechos de sus pares, y recién hace tres que le contó a sus compañeros sobre su paso por el centro clandestino.

"No sólo era por miedo que no lo contaba, sino por la naturalización de la violencia hacia las trans", afirmó Alejandro Freyre, coordinador general de FBAS.

Alejandro remarcó que a medida que Valeria iba contando su testimonio, muchas personas le preguntaban dónde militaba "sin comprender que era una militante de género y que esa militancia en la dictadura era subversiva".

"Entre sus compañeras se reunían en la clandestinidad, se pasaban información, se avisaban cuando habían racias, salían juntas porque les daba menos miedo y sabían que cuando se las llevaban podían no volver", señaló Freyre, quien acompañó a Valeria a dar testimonio.

El testimonio de Valeria ante la CONADEP es vivido por el colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transgénero como parte de una serie de conquistas que vienen obteniendo como la promulgación de la Ley de Matrimonio Igualitario, el debate actual sobre la Ley de Identidad de Género y la obtención del primer DNI en el que se le permitió la mujer trans Florencia Trinidad figurar con su nombre y su foto.

"Hasta ahora ellas ni siquiera podían ir a declarar con su nombre. Hoy Valeria está satisfecha porque le tomaron el testimonio como Valeria Ramírez, como se lo merece, porque cuando la violaban le decían `putita linda`, porque la llevaron por su militancia por su identidad de género", sentenció Freyre.

Y concluyó: "Ella es la punta de un iceberg. Seguramente van a aparecer otras, aquellas que hayan sobrevivido no sólo a la represión, sino al abandono posterior de las políticas de Estado que durante años dejó afuera a las trans de la salud, la educación, el trabajo".(Télam).-

Organización Mundial contra la Tortura

Colombia: Colombia: Asesinatos de mujeres transgénero y violaciones de los derechos humanos de población LGBT en el Valle del Cauca, impunidad, serio temor por seguridad.

Caso COL 250111.VAW / Caso COL 250111

Asesinatos / Violencia contra mujeres transgénero / Temor por seguridad de población LGBT / Impunidad

El Secretariado Internacional de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT) solicita su intervención con carácter URGENTE ante la siguiente situación en Colombia.

Descripción de la situación

El Secretariado Internacional de la OMCT ha recibido con extrema preocupación información de fuentes confiables y de Antenna Internacional, organización miembro de la red SOS-Tortura de la OMCT, sobre nuevos casos de asesinatos de mujeres trans, en hechos ocurridos en las ciudades de Santiago de Cali (conocida generalmente como Cali), Palmira y Tuluá y en el municipio de Candelaria, en el Departamento del Valle del Cauca. La OMCT manifiesta de nuevo su preocupación por la ausencia de protección y de garantías para la seguridad y para la integridad personal de este grupo poblacional de mujeres trans y en general de la comunidad Lesbiana, Gay, Transgénero y Bisexual (LGTB), de parte tanto de las autoridades municipales como de las autoridades departamentales y nacionales concernidas, así como por la impunidad existente respecto a la mayoría de las graves violaciones de los derechos humanos cometidas contra ellos.

Según organizaciones de defensa de los derechos humanos y del derecho a la orientación sexual y a la identidad de género de las personas LGBT, y en particular de la población trans, entre 2006 y 2007 se denunciaron cerca de 67 asesinatos de miembros de la población trans y miembros de la comunidad LGTB en Colombia, sin que hasta el momento, según las denuncias, haya sido condenado ninguno de sus autores[1].

De acuerdo con las informaciones, durante los últimos meses del año 2010 se han denunciado varios homicidios (7) contra mujeres trans ocurridos en distintos lugares del Valle del Cauca, especialmente en la ciudad de Cali, así como varias tentativas de homicidios y numerosos casos de violencia social contra ellas. Entre los casos ocurridos recientemente se han identificado los siguientes:

- El 2 de octubre de 2010, hacia las 11 p.m, la mujer trans conocida con el nombre de Raiza Valencia Cuero fue atacada por dos hombres que se movilizaban en un vehículo desde el cual le dispararon, recibiendo un tiro en la cabeza, cuando ella se encontraba atendiendo un estanco (venta de licores) de su propiedad, en el barrio El Rodeo de Cali. Según las denuncias Raiza Valencia Cuero fue llevada de urgencia al Hospital “Carlos Carmona” en donde falleció aproximadamente a las 5 a.m del 3 de octubre de 2010.

- El 1° de noviembre de 2010, hacia las 3:30 a.m, fue encontrado abandonado el cuerpo sin vida de la mujer Trans conocida con el nombre de Nicoll Gómez (José David Gómez en los documentos de identificación), en la ciudad de Tulúa. Nicoll Gómez fue violada y asesinada a golpes, algunos de ellos en la cara y en la cabeza, luego de ser abordada por 2 hombres y una mujer cuando tomaba licor con algunos/as amigos/as en cercanías del lugar en donde encontraron su cuerpo.

- El 2 de noviembre de 2010, hacia las 3:40 a.m, fue encontrado el cuerpo sin vida de una mujer trans y trabajadora sexual conocida con el sobrenombre (alias) de Culebra (Dúver Herney Cortés), en el parque “Julio Rincón” del Barrio Benjamín Herrera de Cali. “Culebra” fue atacada y herida en la espalda y en el cuello por su agresor con un pico de botella. Se ha denunciado que además habría sido fuertemente golpeada ya que alrededor del cuerpo se encontraron palos untados con sangre.

- El 13 de diciembre de 2010, fue asesinada la mujer trans conocida con el nombre de Pámela Sandoval, de 26 años de edad (Edwin Franklin Sandoval Henao), en Cali, en las cercanías del Cementerio Metropolitano del Norte, en donde ejercía como trabajadora sexual. A Pamela Sandoval le propinaron dos impactos de arma de fuego, que le impactaron en la cabeza.

- El 13 de diciembre de 2010, fue encontrado el cuerpo sin vida de la mujer trans conocida con el nombre de Nataly Rojas, de 30 años de edad, en un cañaduzal del municipio de Candelaria, aunque Nataly Rojas residía en Cali. Nataly Rojas recibió dos tiros de arma de fuego en la cabeza.

- El 18 de diciembre de 2010, durante un tiroteo en la zona de trabajo sexual conocida como El Pecado, resultaron heridas dos personas: un hombre conocido como Jordan (trabajador sexual) y una mujer trans y trabajadora sexual conocida con el alias de Diana, quienes fueron llevados al Hospital Departamental del Valle. El trabajador sexual conocido con el nombre de Jordan murió al día siguiente a causa de las heridas recibidas.

De acuerdo con las informaciones también se han denunciado los asesinatos, ocurridos anteriormente, de:

- Jazmín Alexandra Cano, una mujer trans, de ocupación estilista, el 8 de abril de 2010, en hechos ocurridos en una peluquería del barrio La Colombina de Palmira;

- Paola Bracho, mujer trans, el 2 de abril de 2010, hacia las 3:00 a.m., ella ejercía el trabajo sexual con otra compañera y fueron abordadas por “dos clientes” que se desplazaban en dos motocicletas en un lugar cercano a la Cámara de Comercio de Palmira. Paola Bracho, herida con arma cortopunzante, fue auxiliada por una compañera quien la condujo hasta el Hospital “San Vicente de Paúl” de la misma ciudad, en donde falleció.

El Secretariado Internacional de la OMCT condena firmemente los asesinatos de todas las personas anteriormente mencionadas: Raiza Valencia Cuero; Nicoll Gómez (José David Gómez); Culebra (Dúver Herney Cortés); Pámela Sandoval (Edwin Franklin Sandoval Henao); Nataly Rojas; Diana; Jazmín Alexandra Cano, y Paola Bracho, condena también los asesinatos de las demás mujeres trans que se han denunciado pero cuyos nombres no han sido informados hasta el momento, y en general todos los actos de violencia contra los miembros de la comunidad LGBT y contra las mujeres trans, y exhorta a las autoridades colombianas pertinentes a que tomen de manera urgente las acciones más apropiadas para garantizarle a los miembros de este grupo poblacional la seguridad y la integridad física y psicológica. La OMCT exhorta a las autoridades colombianas concernidas a que lleven a cabo una investigación inmediata, independiente, efectiva, exhaustiva e imparcial y que los resultados de esta investigación se hagan públicos, con el fin de que se identifique a los responsables, y que se les apliquen las sanciones acordes con las leyes nacionales vigentes y con los instrumentos internacionales de derechos humanos.

En general la OMCT manifiesta de nuevo su serio rechazo frente a la existencia en Colombia, y en este caso particular en el Departamento del Valle del Cauca, de frecuentes casos de tratos crueles y violentos, y de asesinatos de mujeres trans quienes además en muchos casos son trabajadoras sexuales, y reitera que la repetición de tales actos muestra la existencia de un patrón de crímenes de carácter transfóbico. A este respecto la OMCT recuerda que, según las denuncias, en anteriores casos la policía afirmó que iba a investigar los casos, y sin embargo dichas investigaciones no habrían llegado a ninguna conclusión y hasta el momento no se habría identificado a ninguno de los autores de estos hechos, demostrando así la impunidad existente en torno a estos lamentables crímenes. Además se ha denunciado que la mayoría de las frecuentes intimidaciones, malos tratos y agresiones, incluidos abusos sexuales, que miembros de la policía llevan a cabo contra las mujeres trans también permanecerían en la impunidad.

La OMCT recuerda de nuevo a las autoridades colombianas su obligación de respetar el derecho a la vida tal como lo señalan varios instrumentos de derechos humanos como la Convención Americana sobre Derechos Humanos en su artículo 4: “Toda persona tiene derecho a que se respete su vida”, y en su artículo 5 que reclama la protección de la integridad física de las personas. La OMCT señala además que la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en su artículo 4 (c), estipula que, los Estados deben «proceder con la debida diligencia a fin de prevenir, investigar y, conforme a la legislación nacional, castigar todo acto de violencia contra la mujer, ya se trate de actos perpetrados por el Estado o por particulares ».

Por último, la OMCT recuerda a las autoridades que la Resolución 2504 de la Asamblea General de Naciones Unidas: “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”, aprobada en la cuarta sesión plenaria celebrada el 4 de junio de 2009 señala que: tomando nota con preocupación de los actos de violencia y de las violaciones de derechos humanos relacionadas, perpetrados contra individuos a causa de su orientación sexual e identidad de género, resuelve: 1. Condenar los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos relacionadas, perpetrados contra individuos a causa de su orientación sexual e identidad de género. 2. Urgir a los Estados a asegurar que se investiguen los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos perpetrados contra individuos a causa de su orientación sexual e identidad de género, y que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia. VER: AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09). Original en inglés: http://www.unhcr.org/refworld/pdfid/4ad5ae402.pdf

Contexto y antecedentes de la situación

El Secretariado Internacional de la OMCT ya ha manifestado a través de varias acciones su seria preocupación frente a las graves agresiones, atropellos y en general frente a la violencia ejercida contra la comunidad LGTB, incluidos los asesinatos de mujeres trans en Colombia, y en particular en la ciudad de Cali. En efecto, durante el año 2009 la OMCT se pronunció a propósito de los siguientes casos:

- En marzo de 2009: la muerte violenta del defensor de los derechos de la población LGTB, Álvaro Miguel Rivera Linares2; el asesinato en Cali de la estilista trans conocida como Sharon Perea, y la muerte de la mujer trans Susana (Alejandro Gómez Fajardo) en la misma ciudad; además del asesinato de la trabajadora sexual Ariadna Paniagua, ocurrido en la ciudad de Pereira, Departamento de Risaralda.

- En septiembre de 2009: el asesinato de una mujer trans conocida con el nombre de Jorge Eliécer Burbano alias “La George”3; el hostigamiento y arresto de Nathalia Díaz Restrepo, trabajadora de la Fundación Santamaría, y de Lulú Muñoz; la intimidación y agresión sufrida por Andrés Fernández alias “Nicoll Fernández” y por Brigith Álvarez, y, el abuso policial en contra de cerca de 13 mujeres trans en los alrededores de la calle 8ª con carrera 1ª, de Cali.

Anteriormente la OMCT denunció, en el año 2006: los asesinatos de María Luisa Perea y Viviana Muñoz y el intento de asesinato de Andrea Anguacho4, ocurridos en Cali. En 2007, los asesinatos de tres mujeres trans: Johanna Andrea Restrepo, Michelle y Brenda, ocurridos en Cali. En 2008, los asesinatos de Darlyn Acevedo Ramírez, Tahili y Verónica, así como por el intento de asesinato de John Hurtado y de otra trabajadora sexual5. Asimismo, en 2008 la OMCT denunció las amenazas de muerte existentes contra Alejandra Ospina y Tatiana6.

Acción solicitada

Favor escribir a las autoridades Colombianas urgiéndolas a:

i. Llevar a cabo una investigación inmediata, independiente, exhaustiva, efectiva, e imparcial en torno a los asesinatos de todas las personas arriba mencionada, así como en torno a todos los asesinatos y atentados en particular contra mujeres trans y también contra miembros de la comunidad LGBT ocurridos en el Valle del Cauca, y que las conclusiones de la misma sean publicadas con el fin de identificar a los responsables, llevarlos ante un tribunal competente, independiente e imparcial y aplicarles las sanciones penales, civiles y/o administrativas previstas por la ley;

ii. Tomar de manera urgente las medidas más apropiadas para garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de todas las personas miembros de la Comunidad LGTB, en particular de las mujeres trans, en las ciudades de Palmira y Cali, en el Valle del Cauca y en general en Colombia;

iii. De manera general, garantizar el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos.

Direcciones

· Sr. Juan Manuel Santos Calderón, Presidente de la República de Colombia, Carrera 8 # 7-26, Palacio de Nariño, Bogotá, D.C., Colombia. Fax: + 571 566 2071

· Misión Permanente de Colombia ante Naciones Unidas en Ginebra. 17-19, Chemin du Champ d’Anier, 1209 Ginebra, Suiza. FAX: + 41 22 791 0787 E-mail: mission.colombia@ties.itu.int

· Sr. Germán Vargas Lleras, Ministro del Interior y de Justicia, Bogotá, D.C. Telefax: + 571 444 3100 E-mail: reclamos@mij.gov.co ministro@minjusticia.gov.co viceinterior@mij.gov.co

Tel.: + 571 560 1195 + 571 560 3383

· Sr. Angelino Garzón, Vicepresidente de la República, Bogotá, D.C. Tel.: + 571 334 4507

+ 573 772 0130 E-mail: buzon1@presidencia.gov.co ppdh@presidencia.gov.co

. Sr. Jorge Iván Ospina Gómez, Alcalde de Santiago de Cali. Torre Alcaldía CAM Piso 3,

Fax: + 57 2 898 2007 E-mail: alcalde@cali.gov.co Santiago de Cali, Valle del Cauca, Colombia

. Dr. Nazir Yabor Motta, Director de la Fiscalía Regional Valle del Cauca. Santiago de Cali,

E-mail: dirfiscal@fiscalia.gov.co Calle 10 N° 5 - 77. Edificio San Francisco Tel.: + 572 485 4818

· Seccionales de Fiscalías Cali, Carrera 10ª Calle 13 esquina. Tél.: + 572 888 3552 + 572 882 5163 Unidad Seccional de vida, libertad y pudor sexual, Cr. 10 No. 12 – 25 Palacio de Justicia P – 15 Cali, Valle. Tel: + 572 888 0623 Tel: + 572 669 5945

· Dr. Andrés Santamaría G., Defensor Regional del Pueblo: E-mail: valle@defensoria.org.co

· Sra. Martha Cecilia Aguirre, Asesoría de Inclusión Social de la Alcaldía, Santiago de Cali, Valle del Cauca, Colombia E-mail: inclusionsocialcali@gmail.com

. Coronel Rodríguez, Comandante del Distrito 1, enlace para los casos del sector LGBT,

E-mail: faxilasi@hotmail.com Santiago de Cali, Valle del Cauca, Colombia

. Sra. Carolina Riaño Amaya, Procuraduría regional Valle del Cauca.

E-mail: criano@procuraduria.gov.co regional.valle@procuraduria.gov.co Santiago de Cali

. Oficina de Derechos Humanos del Departamento de Policía Nacional Departamento del Valle,

E-mail: rehum.mecal@policia.gov.co Santiago de Cali, Valle del Cauca, Colombia

· Sr. Hernán Jaime Ulloa Venegas, Director del Programa Presidencial para la protección y vigilancia de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario, Bogotá, D.C. FAX: + 571 337 4667 E-mail: ppdh@presidencia.gov.co pdh@presidencia.gov.co Tel.: + 571 336 0311

· Sra. Vivianne Morales Hoyos, Fiscal General de la Nación, Diagonal 22-B # 52-01, Bogotá, D.C. Fax: + 571 570 2000 + 571 414 9000 Extensión 1113 E-mail: contacto@fiscalia.gov.co

· Sra. Elena Ambrosi Turbay, Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Defensa, Bogotá D.C., Tel.: +571 3150111 Ext. 6074 Fax: +571 3150111 Ext. 6241, E-mail: yolanda.mosquera@mindefensa.gov.co

· Sr. Volmar Antonio Pérez Ortíz, Defensor Nacional del Pueblo Calle 55 # 10-32, Bogotá, D.C.

Fax: + 571 640.04.91 E-mail: secretaria_privada@hotmail.com agenda@agenda.gov.co

· Sr. Rodrigo Rivera Salazar, Ministro de la Defensa, Avenida El Dorado con Carrera 52 CAN, Bogotá, D.C. Fax: + 571 222 1874. E-mail: siden@mindefensa.gov.co mdn@cable.net.co infprotocol@mindefensa.gov.co

· Sr. Alejandro Ordoñez Maldonado, Procurador General de la Nación, Carrera 5 # 15-80 Bogotá, D.C. Fax: + 571 342 9723 + 571 284 7949 + 571 342 9723 E-mail: cap@procuraduria.gov.co quejas@procuraduria.gov.co webmaster@procuraduria.gov.co

Favor escribir también a las Representaciones Diplomáticas de Colombia en sus respectivos países.

Ginebra, 25 de enero de 2011

Favor informarnos sobre cualquier acción realizada, citando el código del presente llamado en su respuesta.

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[1] La Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, en su último informe sobre la situación de derechos humanos en Colombia manifestó que: “Las amenazas y asesinatos contra (…), personas lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas (LGBT), y contra quienes promueven sus derechos, son motivo de especial preocupación. (…)”. Agregando más adelante que: “(...) Los ataques contra las personas LGBT aumentaron en ciudades tales como Bogotá, Cali, Medellín y Cúcuta. La Corte Constitucional, en su sentencia C-029 de 2009, subrayó la falta de protección de las parejas del mismo sexo.” Ver páginas 8 y 19, en:

http://www.hchr.org.co/documentoseinformes/informes/altocomisionado/Informe2009_esp.pdf

2 Ver Comunicado de Prensa OMCT: COL 100309, emitido el 10 de marzo de 2009. Ver también Llamado Urgente del Observatorio: COL 010 / 0309 / OBS 046, difundido el 10 de marzo de 2009.

3 VER Llamado Urgente de la OMCT: COL 160909.VAW (Violencia Contra la Mujer), difundido el 16 de septiembre de 2009.

4 Ver Llamado OMCT COL 191206.VAW, emitido el 19 de diciembre de 2006, y Comunicado de Prensa COL 080107.VAW, emitido el 8 de enero de 2007.

5 Ver Llamado OMCT COL 190508.VAW, emitido el 19 de mayo de 2008.

6 Ver Llamado OMCT COL 261108.VAW, difundido el 26 de noviembre de 2008.

Chaco: dos mujeres transexuales buscan cambiar su nombre y sexo en el DNI

Se trata de Úrsula Sabarece y Bianca Morales. Ambas viven en Resistencia. Sus expedientes se están tramitando en los Juzgados de familia de la capital chaqueña. Se repiten las consultas de personas trans para adecuar su DNI con su identidad sexual.

Ursula Sabarece busca que la Justicia chaqueña reconozca su identidad de género.

Úrsula Sabarece y Bianca Morales podrían ser las primeras personas trans del Chaco en lograr el cambio del nombre y sexo que figura en sus respectivos DNI. Ambas presentaron sendas demandas ante la Justicia chaqueña exigiendo que se adecuen sus Documentos de Identidad respetando su verdadera identidad de género. La iniciativa se da tras varios fallos favorables en todo el país.

La presentación la realizó la patrocinante legal de ambas, Clara Cantero, el 22 de diciembre del año pasado ante los juzgados de Familia Nº 5, de la Jueza Laura Varela, y Nº 6, de la doctora Laura Palmetler. De darse una resolución favorable, en los DNI de las dos deberá figurar no sólo que su sexo es el femenino sino que se dejará sin efecto el nombre de varón que hasta la fecha figura en sus documentos, hecho que genera una situación discriminatoria en cualquier trámite de su vida cotidiana.

El INADI por su parte acompaña estas gestiones a la par de los Foros de Diversidad sexual y el Foro de VIH-ETS con actividades de concientización y promoción. Cabe aclara que el Instituto contra la Discriminación, Xenofobia y el Racismo no puede ser representante legal de particulares, sino que sólo realiza gestiones genéricas y de políticas publicas, además de intervenir como instructor o investigar posibles casos de discriminación.

Identidades

“La persona es única e idéntica sólo a sí misma”, señalan Bianca Morales y Úrsula Sabarece (ambas de la Asociación Unidos X la Diversidad) junto a su abogada, Clara Cantero, en un documento enviado a CHACO DIA POR DIA. “La identidad personal, entraña una inescindible unidad con aspectos estáticos y dinámicos, que conlleva la necesidad de protección jurídica a dicha identidad real. En este marco conceptual se ha presentado en nuestra Provincia en el mes de diciembre próximo pasado las primeras demandas de pedido de cambio de nombre por transgeneridad”, comentan.

En este sentido, las firmantes advierten lo que significa para las personas trans cargar con un nombre en su DNI que no condice con su identidad de género. “Las múltiples situaciones de discriminación, afectación a su calidad de vida, dificultades en las relaciones interpersonales y demás situaciones angustiosas y traumáticas vividas por las personas imbuidas en el transexualismo, a generado una preocupación para que realidad jurídica y realidad existencial-cotidiana no corran por andariveles distintos y que la persona sea una unidad”, señalan.

“Con el no reconocimiento de estos temas se prolongaría una situación que afectaría gravemente una serie de derechos y valores constitucionalmente consagrados en nuestra Constitución, a saber: derecho a la identidad personal, el derecho a la identidad sexual y el derecho a la verdad personal; derecho al nombre; derecho a la igualdad y derecho a la no discriminación; derecho a trabajar, a la seguridad social, a sufragar; derecho a la salud integral y a una adecuada calidad de vida; derecho a la intimidad y a un proyecto personal de vida; derecho al debido respeto de su dignidad personal como valor fundante, entre otros”, explican.

“Hay fallos de la Justicia que permiten pensar que es posible la des-patologización y des- estigmatización de las identidades y expresiones trans. Esperamos que nuestra provincia no sea la excepción y se reconozca el derecho a la identidad a las personas que iniciaron el trámite judicial. Y este es el camino que transitan muchas/os argentinas/os hasta tanto se traten y aprueben los proyectos de ley de identidad de género que contemple la libre determinación, el respeto a la personalidad jurídica y la libre expresión del género, y desterrar las conductas sociales que estigmatizan, criminalizan, discriminan y cosifican las identidades trans”, indican las firmantes.

Antecedentes

Cabe recordar que la Justicia argentina dio señales claras en relación a respetar la identidad de género de las personas. Justamente (y casi en coincidencia con la presentación de las chaqueñas trans) en diciembre último la Justicia porteña reconoció el cambio de nombre y sexo en el Documento Nacional de Identidad de una mujer travesti, por lo que ordenó la emisión de una nueva partida de nacimiento.

Si bien no se dieron en el Chaco, hubo dos travestis de origen chaqueño que lograron que su identidad sea reconocida por la Justicia. La primera de ellas fue Marcela Romero, presidenta de la ATTTA (Asociación de Travestis, Transgéneros y Transexuales de Argentina). Romero logró en 2009 el cambio en su Documento Nacional de Identidad tras litigar durante 10 años contra el Estado. El otro caso fue aún más publicitado: Florencia de la V, la travesti que nació en Barranqueras y que hoy triunfa en el espectáculo porteño como actriz y humorista, consiguió, también en diciembre del año pasado, que modifiquen la partida de nacimiento para que coincida con su identidad (Florencia Trinidad), con la consiguiente modificación de su DNI.

Tanto la Federación Argentina de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Trans (FALGBT) como la ATTTA celebraron la decisión de la jueza porteña Elena Liberatori, que autorizó la modificación del nombre de la actriz de origen chaqueño. Liberatori recordó en su fallo que la Constitución de la ciudad de Buenos Aires establece que “no hay orientaciones sexuales o géneros buenos y malos”, porque se trata de cuestiones “extra morales”. “Se trata de admitir que la libertad y el reconocimiento son muy importantes para la dignidad humana”, agregó la jueza.

Mujer transexual peruana figurará con su foto en DNI argentino

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Luego de una ardua lucha, la mujer transexual peruana cuyo nuevo nombre es Claudia Vásquez Haro podrá tramitar su DNI argentino mostrando su figura femenina. Todo esto luego de que el Gobierno Argentino aprobara los cambios en la fotografía del DNI, los cuales estarán orientados a respetar el derecho a la elección de género, religión y costumbres.

El Registro Civil argentino pretendió obligar a Vásquez Haro a recogerse el cabello y quitarse el maquillaje. El transexual peruano, quien es docente de la Universidad Nacional de La Plata, denunció el hecho en el diario “Diagonales” de La Plata y finalmente consiguió una modificación a la norma.

“Estoy muy feliz. Esta misma situación que viví yo, la venían sufriendo muchas chicas trans en La Plata. Hasta que no haya una ley de identidad de género, esta modificación es una herramienta para defender nuestro derecho a la identidad”, dijo Vásquez Haro a “Diálogos”.

La medida también contempla que las personas que por índole religioso o tratamiento de salud necesiten la cobertura del cabello pueden hacerlo, siempre que “sean visibles los rasgos principales del rostro”. “Cuando por motivos religiosos cubran parcial o totalmente el rostro, pudiendo solicitar que el trámite y la fotografía se obtengan en un lugar reservado y por agentes del mismo sexo”, es otra de las modificaciones realizadas.

El anuncio fue hecho por el ministro del Interior argentino, Florencio Randazzo.

“La decisión de modificar la normativa vigente tiene que ver con la incorporación de tecnología que plantea el nuevo DNI, para lo cual unificamos el criterio que debe tener la imagen que va en el documento, pero también introdujimos los cambios necesarios para que nadie pueda avanzar contra el derecho a la elección de cada persona, ya sea en materia de sexo, cultura o religión”, señaló Randazzo.

Belleza de la Mujer Transgenero en la Moda Internacional

Moda transgénero: una tendencia al alza

Si hay una cosa clara en el mundo de la moda, es que para marcar tendencia hay que destacar. Y por ello, cada vez son más los diseñadores que apuestan por dar un toque diferente en sus pasarelas.

La moda es innovación, es vanguardia, es cambio; un cambio que debe reflejar la tendencia social de cada época con sus diseños, con sus creaciones y como no, con sus modelos.

Lejos de huir de estereotipos y cerrados clichés de estilo, son muchos los que, con un alarde de valentía, apuestan por introducir en sus desfiles el lado transgénero de la moda.

Y es que lo 'trans' está de actualidad. Una realidad imposible de camuflar en la sociedad y cada vez más aplaudida en la pasarela.

Variedad, ambigüedad, androginia, travestismo...Toda una realidad camuflada bajo ropa, tacones, estilismos y actitud. ¡Bienvenidos al mundo del transgénero!

Fuente: Damián P. 27/01/2011

Aplausos en la pasarela

La moda trans pisa con fuerza. Un estilo que cada vez se tiene más en cuenta, pero que todavía necesita nuevos patrones y abundar en puntadas sociales a golpe de hilo y normalidad.

Algunas son las modelos transexuales que están empezando a tener protagonismo en lo más cool de la moda.

Es el caso de Patricia Araujo, una modelo brasileña que conquistó a medio mundo con su pionera aparición en la Semana de la Moda de Rio de Janeiro. No sólo sorprendió por su físico más que femenino, sino por su clara y evidente actitud de mujer como la que más.

Siempre lo tuvo claro: ''Siempre he soñado con ser modelo, pero modelo femenina. Me gusta destacar y en la moda, lo más cool es sorprender''.

La belleza que salió del armario

Si algo no se esperaba de la modelo internacional Alicia Liu es que antes se llamaba Zi Hua (algo así como Juan en español).

Su realidad vital ha estado escondida en el armario, hasta que hace unos meses -en un reportaje para un medio asiático- se decidiera a reconocer su reasignación sexual.

''Todo lo lejos que puedo recordar, siempre he amado como una mujer. Creo que mi pasado no es importante''. Así sentenciaba la modelo, que con su dulce cara y un físico espectacular, lleva mejor que nadie los tacones.

El estilo de la calle, de la esperanza y de la lucha

Sólo hace falta darse una vuelta por el barrio madrileño de Chueca para poder ver una realidad cada vez más asentada en la capital. Nos referimos a la transexualidad por parte de muchos latinos que ven en la capital el pasaporte del éxito y la aprobación de una nueva vida como auténticas mujeres.

Con un estilo muchas veces más chabacano que elegante, la moda transgénero cruza charcos y pasarelas para instalarse en la realidad social, donde conviven arriesgadas minifaldas, plataformas vertiginosas, escotes voluminosos y mucho gloss. Una manera de camuflar con la ropa un cuerpo equivocado y caracterizar así una figura masculina con lo femenino del diseño.

Sobre Género y el contraataque del Opus Dei

En la nota anterior, recogíamos un texto que daba cuenta del contraataque del Opus Dei .

En realidad, este contraataque esta dirigido tanto contra el feminismo como al transfemenismo y contra cada una de nosotras, mujeres trans. Pero estan desfados, como siempre. No todo el femenismo afirma la idea del género como mera "construcción cultural", es más, la propia categoría de género esta puesta en debate por diversas corrientes de mujeres críticas.

Por nuestro lado, esa afirmación de que "Así la denominada "ideología de género" -haciendo uso indebido de esa noción- la entiende como pura construcción cultural y subjetiva, difundiendo un concepto de identidad sexual dependiente, unicamente,de las inclinaciones y deseos de cada individuo, que puede elegir a que sexo pertenece e incluso, pasar de un sexo a otro", se encuentra, también, totalmente desfasada.

Nuestro género real es el femenino/mujer (nacimos con él y éste se forma antes y después de nuestro propio nacimiento), por tanto, es bien natural y bien biológico. Se encuentra en nuestro propio cuerpo, a no ser que se piense que el cerebro no es parte de nuestro cuerpo o que se piense que puede haber ideas, pensamientos, deseos, mente, subjetividad, sin un cuerpo que los génere (aunque no nos determine en cuanto a conductas sociales).

Lo que es pura "construcción cultural", sobre todo construido por instituciones machistas, patriarcales y represivas como es el caso la Iglesia, es el género "masculino" que se nos atribuyó, solo viendo nuestros genitales.

Vivir de acuerdo a nuestro sexo/género de nacimiento no es ninguna "inclinación" (preferencia) ni tampoco una "elección".

Es una necesidad imperiosa, debido a que tarde o temprano, nuestro género real se nos rebela como nuestra real y verdadera identidad personal integral.

Nosotras no jugamos a ser mujer, a imitar a la mujer, nosotras somos mujeres, aunque les cueste entenderlo y reconocerlo.

Ahora ya sabemos que nosotras no "elegimos" pasar de un "sexo" a otro.

Nosotras elegimos vivir de acuerdo a nuestro género real, para lo cual hay que rechazar el genero social que se nos asignó. Muchas estuvimos tiempo atrapadas por él. Pero pudimos liberarnos y reencontrarnos.

Nosotra elegimos ser, simplemente, lo que siempre hemos sido.

Opus Dei contrataca: prepara Congreso sobre "Ideología de Género" que cuestiona transexualidad

Diario Digital Transexual-. Prácticamente todos los congresos, amparados bajo la expresión de "Ideología de Genero" que se celebran en el mundo, están organizados desde sectores radicales, cuestionando la identidad de genero de mujeres y hombres trans, si no, para muestra un botón: Esto es lo que dice la propia Universidad de Navarra en la presentación del Congreso, que se caracteriza por un ataque directo a la identidad de las personas transexuales :

" La categoría de género está enclavada en el discurso antropológico, social, político y legal contemporáneo. Se ha integrado en el lenguaje académico, en las normas jurídicas y, fundamentalmente, desde 1995, en los documentos y programas de Naciones Unidas. Se trata de un término polisémico que, desde antiguo, ha designado la diferencia de los sexos y, asimismo, ha sido empleado en lógica, en filosofía y en lingüística. También fue usado, con resultados positivos, en la lucha contra la discriminación de la mujer. Sin embargo, en las últimas décadas ha ido evolucionando, en su uso antropológico, hacia un significado ambiguo. Si bien en su origen remitía a la base biológica de la diferencia sexuada, progresivamente corre el riesgo de suplantar dicha base, hasta llegar a abolirla. Así, la denominada “Ideología de género” -haciendo un uso indebido de esa noción-, la entiende como una pura construcción cultural y subjetiva, difundiendo un concepto de identidad sexual dependiente, únicamente, de las inclinaciones y deseos de cada individuo, que puede elegir a qué sexo pertenece e, incluso, pasar de un sexo a otro.

En este contexto, el presente Congreso, organizado en el marco del Proyecto de Investigación Internacional “Igualdad y Género”, pretende crear un foro de debate para reflexionar sobre los presupuestos, fundamentos y consecuencias sociales, políticas y jurídicas de la Ideología de género, así como sobre otras propuestas realistas de la noción de género, que respondan a una antropología más adecuada sobre el ser humano, varón y mujer. "

Realmente ofuscados con las libertades de los demás. Y por si fuera poco lo presentan el Presidente del Gobierno de Navarra y la alcaldesa de Pamplona ¿Quien da mas?

Comentario del Blog de Victor Flyte

Ayer recibí el siguiente correo de la Universidad de Navarra (obra corporativa del Opus "Dei", impulsada por el santificado marqués de Peralta, y secta para muchos especialistas)

Blog de Víctor Flyte-. "Nos ponemos en contacto con usted para comunicarle que el próximo 9 de febrero dará comienzo en la Universidad de Navarra el I Congreso Internacional de Ideología de Género. Este tema de gran actualidad será tratado desde distintos puntos de vista por especialistas en la materia. Si está interesado en participar puede obtener más información entrando en la web del congreso: www.unav.es/congreso/ideologiadegenero Espero que esta información sea de su interés."

Confieso que es la primera vez que oigo hablar de "ideología de género" y, curiosamente, al meter ese vocablo en google me salen varias páginas todas relacionadas con movimientos ultracatólicos quienes, me temo, han inventado un nuevo término sobre el que quieren desarrollar una nueva ideología para atacar el incipiente desarrollo de los derechos humanos, en concreto, de identidad de género de las personas LGTB.

No critico yo que el Opus "Dei" organice un Congreso para debatir este tema, u otros como "la influencia de los pecados de los padres en la subnormalidad de los hijos", temas que, como sabéis todas y todos, son imprescindibles para la santificación del trabajo ordinario, que dicen que es su fin. Allá ellos. (Por cierto, un inciso: en latín "dei" es genitivo, es decir, lo traducimos por "de Dios" por lo que, obviamente, me permitiréis que lo entrecomille, porque en el Opus no encuentro atisbos de nuestro Dios cristiano).

Lo que critico es que, todo ello, lo haga como el Opus "Dei" lo sabe hacer muy bien: preparando un despliegue universitario -nada menos que lo llaman "I Congreso Internacional"- de sus profesionales ideólogos de la filosofía y teología para exponer, sin que nadie ponga un "pero", su particular punto de vista sobre la "identidad" de género y que, además, lo llame "ideología".

Me pregunto, porqué en ese "serio y respetable" I Congreso Internacional" no han invitado a las personas que, en este país, han iniciado, reflexionado y desarrollado la Teoría sobre la Identidad de Género e identidad sexual (Carla Antonelli, Miss Shangay Lily, Area de Transexualidad o Derechos Humanos de la FELGTB...) o, incluso, los representantes internacionales de la "Teología Queer", dando lugar a un debate diverso y plural-como se hace en las Universidades- que enriquecería la cuestión.

Claro que olvidaba, iluso de mí, los debates diversos con opiniones variadas y plurales no se estilaban en Trento.

Nota. En realidad, este contraataque del Opus Dei esta dirigido tanto al feminismo como al transfemenismo o a nosotras las mujeres trans. Pero estan desfados, como siempre. No todo el femenismo afirma la idea del género como mera "construcción cultural", es más, la propia categoría de género esta puesta en debate por diversas corrientes de mujeres críticas.

Por nuestro lado, esa afirmación de que "Así la denominada "ideología de género" -haciendo uso indebido de esa noción- la entiende como pura construcción cultural y subjetiva, difundiendo un concepto de identidad sexual dependiente, unicamente,de las inclinaciones y deseos de cada individuo, que puede elegir a que sexo pertenece e incluso, pasar de un sexo a otro", se encuentra, también, totalmente desfasada.

Nuestro género real es el femenino/mujer (nacimos con él y éste se forma antes y después de nuestro propio nacimiento), por tanto, es bien natural y bien biológico. Se encuentra en nuestro propio cuerpo, a no ser que se piense que el cerebro no es parte de nuestro cuerpo o que se piense que puede haber ideas, pensamientos, deseos, mente, subjetividad, sin un cuerpo que los génere (aunque no nos determine en cuanto a conductas sociales).

Lo que es pura "construcción cultural", sobre todo construido por institiciones patriarcales y represivas como la Iglesia, es el género "masculino" que se nos atyribuyó, solo viendo nuestros genitales.

Vivir de acuerdo a nuestro sexo/género de nacimiento no es ninguna "inclinación" (preferencia) ni tampoco una "elección".

Es una necesidad imperiosa, debido a que tarde o temprano, nuestro género real se nos rebela como nuestra real y verdadera identidad personal integral.

Nosotras no jugamos a ser mujer, a imitar a la mujer, nosotras somos mujeres, aunque les cueste entenderlo y reconocerlo.

Ahora ya sabemos que nosotras no "elegimos" pasar de un "sexo" a otro.

Nosotras elegimos vivir de acuerdo a nuestro género real, para lo cual hay que rechazar el genero que se nos asignó.

Nosotra elegimos ser, simplemente, lo que siempre hemos sido.

Dania Gutierrez: Muestras de Cariño *

Ha pasado un poco más de año y medio desde mi transición y las muestras de cariño no cesan. Desde el primer día en que me presenté en la oficina y que mis compañeras de trabajo me dieron la bienvenida con un pastel, hasta el día de hoy que sigo encontrando a amigos del pasado para quienes mi actual identidad resulta una novedad.

Y es que el mio es un proceso a largo plazo en el que, en una primer etapa, aquellos cercanos a mi vida (familiares, amigos y compañeros de trabajo) tuvieron que vivir junto conmigo la etapa transitoria. Ahora, en una segunda etapa, voy conociendo nuevas personas y voy reconectando con aquellos quienes fueron importantes en mi vida pasada y con quienes deseo compartir la felicidad de mi vida en plenitud, sin restricciones y sin prejuicios. Tal es el caso de mis compañeros de escuela primaria, secundaria, preparatoria y universidad. A muchos de ellos los he reencontrado primero por Facebook y después en persona. Ojalá esta sea una tendencia a la alza y que pueda reencontrarme con muchos amigos más.

Las muestras de cariño que recibo de la gente al conocer de mi transición me hacen pensar en que existe la esperanza para muchas más personas que aún no se deciden a vivir su vida en plenitud, así como que la situación social de las personas transgénero tiene grandes posibilidades de mejorar conforme la sociedad vaya dejando de lado los prejuicios y aprenda a ver a la gente en su esencia y por sus capacidades, sin atender tanto a las apariencias. Yo he logrado dejar atrás muchas de las telarañas mentales auto-infligidas o grabadas en mi mente por medio del condicionamiento social y religioso. Ojalá mi experiencia sirva de ejemplo para que otras personas transgénero puedan dejar a un lado la vida de apariencia y comiencen a vivir la vida que realmente desean vivir.

* NOTA. Este es el contenido de la última entrada del Blog de Danía Gutierrez, destacada profesora universitaria mexicana. Ella es una inteligente y bella mujer transgénero. Lea más su vida:

http://cristinayzabelli.blogspot.com/2009/07/la-dra-dania-gutierrez-ruiz-un-ejemplo.html

ESTADO ECUATORIANO AUSPICIA PUBLICACIÓN SOBRE TEMÁTICA TRANS

Con auspicio de la Revolución Ciudadana, Gobierno Nacional y la Comisión de Transición hacia el Consejo de las Mujeres y la Igualdad de Género, 1500 ejemplares de "Cuerpos Distintos: Ocho Años de Activismo Transfeminista en el Ecuador" - una publicación del Proyecto Transgénero y la Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex circulan gratuitamente desde este mes.

El lanzamiento de este libro, el primero de su género, se realizará en el Paraninfo de la Universidad Andina Simón Bolívar el jueves 27 a las 19h00 y contará con la presencia de colectivos transgénero y transexuales de distintas provincias e instituciones que han colaborado con el activismo trans, como la Policía Nacional del Ecuador y la propia Comisión de Transición. El libro recoge un glosario de términos trans, la historia del movimiento trans en el Ecuador, sus conquistas legales, y sugerentes ensayos como "Ella y Él somos yo", escritos por activistas ecuatorian@s y sus aliad@s.

El evento será tan alternativo como el libro, contando con intervenciones artísticas y proyecciones audiovisuales. Para finalizar, se brindará a los asistentes un coctel y se repartirán ejemplares.

Para nuestro movimiento, que empezó hace ocho años con escasa aceptación social, el apoyo que recibimos del Estado ratifica que estamos avanzando con pie firme en la vigencia de nuestros derechos humanos, así como también, convirtiéndonos en actores sociales y políticos visibles e integrados a la vida cultural del Ecuador.